吊席心齋鍊師和少師姚公韻原文
冠裳已葬海虞峰,竹下茶甌不復同。
華表人歸身是鶴,葛陂仙去杖成龍。
七星檜老瑤壇靜,午夜猿悲蕙帳空。
徒遣友朋懷遠致,驛亭惆悵立西風。
詩詞問答
問:吊席心齋鍊師和少師姚公韻的作者是誰?答:周矩
問:吊席心齋鍊師和少師姚公韻寫於哪個朝代?答:明代
問:吊席心齋鍊師和少師姚公韻是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押詞韻第一部
參考注釋
冠裳
(1).指官吏的全套禮服。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七:“﹝ 劉子澄 ﹞守 衡陽 日,以冠裳涖事,憲使 趙民則 嘗紫衫來見。 子澄 不脫冠裳肅之, 民則 請免冠裳。 子澄 端笏肅容曰:‘戒石在前,小臣豈敢。’ 民則 皇恐,退具冠裳以見。”
(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》:“夙興,冠裳聽訟,發擿如神。”
(3).指官宦士紳。 唐 高彥休 《唐闕史·虎食伊璠》:“冠裳農賈,挈妻孥潛跡而出者,不可勝記。” 清 孔尚任 《桃花扇·先聲》:“今日冠裳雅會,就要演這本傳奇。”
(4).指官職。 宋 范成大 《胡宗偉罷官改秩作詩送之》:“萬境何如一丘壑,幾時定解冠裳縛。”
(5).指文明、禮儀制度。 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》:“智士趨時,必在取亂侮亡之會,況削爾父母毛髮,毀我往古冠裳。” 清 莫友芝 《有感》詩之一:“臥榻事殊 南越 遠,可容鱗介溷冠裳。”
下茶
古時婚姻必以茶為禮,後因稱男方向女家送致聘禮叫下茶。 明 許次紓 《茶疏·考本》:“茶不移本,植必子生。古人結昏,必以茶為禮,取其不移置子之意也。今人猶名其禮曰下茶。” 明 湯顯祖 《還魂記·硬拷》:“我女已亡故三年,不説到納採下茶,便是指腹裁襟,一些沒有,何曾得有個女婿。”《紅樓夢》第一一八回:“ 王夫人 聽了,想起來還是前次給 甄寶玉 説了 李綺 ,後來放定下茶,想來此時 甄 家要娶過門,所以 李嬸娘 來商量這件事情。”
華表
也稱“華表柱”。古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱,柱身多雕刻龍鳳等圖案,上部橫插著雕花的石板
歸身
猶投靠。《後漢書·馮異傳》:“觀其言語舉止,非庸人也,可以歸身。”《南齊書·戴僧靜傳》:“﹝ 僧靜 ﹞遂歸身隨從征伐。”
仙去
亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一:“至蠶時,有神女夜至,助客養蠶……繅訖,女與客俱仙去,莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》:“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人,皆歷數百歲,在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》:“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ,世傳 * 於此僊去,故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二:“我本 淮王 舊雞犬,不隨仙去落人間。”
(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞:“彩雲縹緲,海上隱三山,仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註:“ 山谷 謫居 宜州 城樓,得熱疾,病中以簷溜濯足,連稱‘快哉’,未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩:“ 湖州 (指 宋 文同 )仙去三百禩, 坡翁 高絶孰與侶?” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》:“逮夫 雙洲 翁媼僊去, 西畹 已入官,而一切巨細不免叢孚其身矣。”
成龍
(1).科舉及第。 嚴復 《救亡決論》:“千萬旅進,人皆鎩羽,我獨成龍,是冥冥中之鬼神,又許我為儒也。”
(2).比喻成為出人頭地的人。 西戎 《糾紛》:“可惜沒有那么高的梯子,看你們能成龍變鳳!”如:望子成龍。
七星
(1).二十八宿之一。南方朱鳥七宿的第四宿,有星七顆。《禮記·月令》:“季春之月,月在胃,昏七星中。” 孫希旦 集解:“七星,南方朱鳥之第四宿。”
(2).指北斗星。 晉 常璩 《華陽國志·蜀志》:“長老傳言, 李冰 造七橋,上應七星。” 聞捷 《生活的讚歌·夜過玉門》:“我指著山頂的幾點燈光,說它是永恆的北斗七星。”
(3).七個星形的黑子或飾物。《晉書·桓溫傳》:“ 溫 豪爽有風概,姿貌甚偉,面有七星。”《宋史·輿服志三》:“冕版以龍鱗錦表,上綴玉為七星。”
(4).古樂器名,屬管樂。《通典·樂四》:“七星,不知誰所作,其長盈尋。”《宋史·樂志四》:“大晟匏有三色:一曰七星,二曰九星,三曰閏餘,莫見古制。”
瑤壇
(1).用美玉砌成的高台,多指神仙的居處。《後漢書·方術傳序》:“然神經怪牒,玉策金繩,關扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也。”
(2).對祭壇的美稱。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》:“豈止 河 庭貝闕,俯瞰 馮夷 之都; 洛水 瑤壇,旁臨 虙妃 之館。”《宋史·樂志七》:“天錫多祉,皇受五福。言瞻瑤壇,迄奉瑄玉。” 明 王寵 《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩:“玄端佩衝牙,陟降瑤壇靜。”
(3).玉石台階。《文選·張協〈七命〉》:“遡惠風於蘅薄,眷椒塗於瑤壇。” 張銑 註:“壇,猶階也。”一說為玉堂。見 李善 注。
午夜
指夜裡十二點鐘前後;半夜
蕙帳
帳的美稱。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“蕙帳空兮夜鵠怨,山人去兮曉猨驚。” 唐 盧鴻一 《洞元室》詩:“蕙帳蘿筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。” 宋 王安石 《題定林壁懷李叔時》詩:“燎爐無伏火,蕙帳冷空山。” 明 王敬夫 《傍妝檯·四時怨》曲:“別來蕙帳餘清夜,銀缸花落幾番紅。”
友朋
朋友。《左傳·莊公二十二年》:“翹翹車乘,招我以弓,豈不欲往,畏我友朋。” 晉 陸機 《輓歌詩》之一:“周親鹹奔湊,友朋自遠來。” 明 袁宏道 《憶弟》詩之二:“文章妻子怪,姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四:“從入 北京 到五四運動之前,共三年,是我最枯寂的生涯,友朋的交際可以說絕對的斷絕。”
懷遠
安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》:“臣聞之,招攜以禮,懷遠以德。”《周書·武帝紀下》:“若其懷遠以德,則爾難以德綏;處隣以義,則爾難以義服。” 宋 張孝祥 《六州歌頭》詞:“乾羽方懷遠,靜烽燧,且休兵。”《清史稿·禮志九》:“至按歷 蒙 藩,曲加恩意,尤為懷遠宏略。”
驛亭
(1).驛站所設的供行旅止息的處所。古時驛傳有亭,故稱。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之九:“今日明人眼。臨池好驛亭。” 仇兆鰲 註:“郵亭,見《前漢·薛宣傳》。 顏 註:‘郵,行書之舍,如今之驛。’據此,則驛亭之名起於 唐 時也。” 宋 蘇洵 《送石昌言使北引》:“既出境,宿驛亭間,介馬數萬騎馳過,劒槊相摩,終夜有聲,從者怛然失色。” 明 陸采 《明珠記·珠園》:“驛亭空撥琵琶絃,鸞膠未續, 藍橋 便是神仙宅。” 柳亞子 《浙游雜詩》之七:“向晚停車訪驛亭, 經翁 扶杖早相迎。”
(2).指管理驛亭的人。《晉書·天文志上》:“東壁北十星曰天廄,主馬之官,若今之驛亭也,主傳令置驛,逐漏馳騖。謂其行急疾,與晷漏競馳也。”
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
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