吊席心齋鍊師和少師姚公韻

作者：周矩朝代：明代

吊席心齋鍊師和少師姚公韻原文

冠裳已葬海虞峰，竹下茶甌不復同。

華表人歸身是鶴，葛陂仙去杖成龍。

七星檜老瑤壇靜，午夜猿悲蕙帳空。

徒遣友朋懷遠致，驛亭惆悵立西風。

詩詞問答

問：吊席心齋鍊師和少師姚公韻的作者是誰？答：周矩
問：吊席心齋鍊師和少師姚公韻寫於哪個朝代？答：明代
問：吊席心齋鍊師和少師姚公韻是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第一部

參考注釋

冠裳

(1).指官吏的全套禮服。宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“﹝ 劉子澄 ﹞守衡陽日，以冠裳涖事，憲使趙民則嘗紫衫來見。子澄不脫冠裳肅之，民則請免冠裳。子澄端笏肅容曰：‘戒石在前，小臣豈敢。’ 民則皇恐，退具冠裳以見。”

(2).指穿著官服。《宋史·范應鈴傳》：“夙興，冠裳聽訟，發擿如神。”

(3).指官宦士紳。唐高彥休《唐闕史·虎食伊璠》：“冠裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。” 清孔尚任《桃花扇·先聲》：“今日冠裳雅會，就要演這本傳奇。”

(4).指官職。宋范成大《胡宗偉罷官改秩作詩送之》：“萬境何如一丘壑，幾時定解冠裳縛。”

(5).指文明、禮儀制度。太平天囯洪仁玕《誅妖檄文》：“智士趨時，必在取亂侮亡之會，況削爾父母毛髮，毀我往古冠裳。” 清莫友芝《有感》詩之一：“臥榻事殊南越遠，可容鱗介溷冠裳。”

下茶

古時婚姻必以茶為禮，後因稱男方向女家送致聘禮叫下茶。明許次紓《茶疏·考本》：“茶不移本，植必子生。古人結昏，必以茶為禮，取其不移置子之意也。今人猶名其禮曰下茶。” 明湯顯祖《還魂記·硬拷》：“我女已亡故三年，不説到納採下茶，便是指腹裁襟，一些沒有，何曾得有個女婿。”《紅樓夢》第一一八回：“ 王夫人聽了，想起來還是前次給甄寶玉説了李綺，後來放定下茶，想來此時甄家要娶過門，所以李嬸娘來商量這件事情。”

華表

也稱“華表柱”。古代設在宮殿、陵墓等大建築物前面做裝飾用的大石柱,柱身多雕刻龍鳳等圖案,上部橫插著雕花的石板

歸身

猶投靠。《後漢書·馮異傳》：“觀其言語舉止，非庸人也，可以歸身。”《南齊書·戴僧靜傳》：“﹝ 僧靜 ﹞遂歸身隨從征伐。”

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。晉乾寶《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉葛洪《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在殷而各仙去。” 宋曾鞏《仙都觀三門記》：“ 建昌軍南城縣僊都觀，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清吳偉業《過淮陰有感》詩之二：“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。宋無名氏《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引宋李昴英詩註：“ 山谷謫居宜州城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元倪瓚《畫竹》詩：“ 湖州（指宋文同）仙去三百禩，坡翁高絶孰與侶？” 明吳承恩《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫雙洲翁媼僊去，西畹已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

成龍

(1).科舉及第。嚴復《救亡決論》：“千萬旅進，人皆鎩羽，我獨成龍，是冥冥中之鬼神，又許我為儒也。”

(2).比喻成為出人頭地的人。西戎《糾紛》：“可惜沒有那么高的梯子，看你們能成龍變鳳！”如：望子成龍。

七星

(1).二十八宿之一。南方朱鳥七宿的第四宿，有星七顆。《禮記·月令》：“季春之月，月在胃，昏七星中。” 孫希旦集解：“七星，南方朱鳥之第四宿。”

(2).指北斗星。晉常璩《華陽國志·蜀志》：“長老傳言，李冰造七橋，上應七星。” 聞捷《生活的讚歌·夜過玉門》：“我指著山頂的幾點燈光，說它是永恆的北斗七星。”

(3).七個星形的黑子或飾物。《晉書·桓溫傳》：“ 溫豪爽有風概，姿貌甚偉，面有七星。”《宋史·輿服志三》：“冕版以龍鱗錦表，上綴玉為七星。”

(4).古樂器名，屬管樂。《通典·樂四》：“七星，不知誰所作，其長盈尋。”《宋史·樂志四》：“大晟匏有三色：一曰七星，二曰九星，三曰閏餘，莫見古制。”

瑤壇

(1).用美玉砌成的高台，多指神仙的居處。《後漢書·方術傳序》：“然神經怪牒，玉策金繩，關扃於明靈之府，封縢於瑤壇之上者，靡得而闚也。”

(2).對祭壇的美稱。唐楊炯《少室山少姨廟碑》：“豈止河庭貝闕，俯瞰馮夷之都；洛水瑤壇，旁臨虙妃之館。”《宋史·樂志七》：“天錫多祉，皇受五福。言瞻瑤壇，迄奉瑄玉。” 明王寵《送錢太常元抑祠祭顯陵》詩：“玄端佩衝牙，陟降瑤壇靜。”

(3).玉石台階。《文選·張協〈七命〉》：“遡惠風於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。” 張銑註：“壇，猶階也。”一說為玉堂。見李善注。

午夜

指夜裡十二點鐘前後;半夜

蕙帳

帳的美稱。南朝齊孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猨驚。” 唐盧鴻一《洞元室》詩：“蕙帳蘿筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。” 宋王安石《題定林壁懷李叔時》詩：“燎爐無伏火，蕙帳冷空山。” 明王敬夫《傍妝檯·四時怨》曲：“別來蕙帳餘清夜，銀缸花落幾番紅。”

友朋

朋友。《左傳·莊公二十二年》：“翹翹車乘，招我以弓，豈不欲往，畏我友朋。” 晉陸機《輓歌詩》之一：“周親鹹奔湊，友朋自遠來。” 明袁宏道《憶弟》詩之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白《餓鄉紀程》四：“從入北京到五四運動之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交際可以說絕對的斷絕。”

懷遠

安撫邊遠的人。《左傳·僖公七年》：“臣聞之，招攜以禮，懷遠以德。”《周書·武帝紀下》：“若其懷遠以德，則爾難以德綏；處隣以義，則爾難以義服。” 宋張孝祥《六州歌頭》詞：“乾羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。”《清史稿·禮志九》：“至按歷蒙藩，曲加恩意，尤為懷遠宏略。”

驛亭

(1).驛站所設的供行旅止息的處所。古時驛傳有亭，故稱。唐杜甫《秦州雜詩》之九：“今日明人眼。臨池好驛亭。” 仇兆鰲註：“郵亭，見《前漢·薛宣傳》。顏註：‘郵，行書之舍，如今之驛。’據此，則驛亭之名起於唐時也。” 宋蘇洵《送石昌言使北引》：“既出境，宿驛亭間，介馬數萬騎馳過，劒槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。” 明陸采《明珠記·珠園》：“驛亭空撥琵琶絃，鸞膠未續，藍橋便是神仙宅。” 柳亞子《浙游雜詩》之七：“向晚停車訪驛亭，經翁扶杖早相迎。”

(2).指管理驛亭的人。《晉書·天文志上》：“東壁北十星曰天廄，主馬之官，若今之驛亭也，主傳令置驛，逐漏馳騖。謂其行急疾，與晷漏競馳也。”