玻璃窗

玻璃窗原文

西洋奇貨無不有，玻璃皎潔修且厚。

小院軒窗面面開，細細風欞突紗牖。

內外洞達稱我心，虛明映物隨所受。

風霾日射渾不覺，几筵朗徹無塵垢。

溪畔高枝宿鳥飛，門前小逕行人走。

秋添瀟灑看階菊，春回訊息憑庭柳。

一逕入望盡分明，萬象為呈妍與醜。

依稀對鏡延清賞，裁詩可似銘座右。

詩詞問答

問：玻璃窗的作者是誰？答：乾隆
問：玻璃窗寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製樂善堂全集定本卷十五

參考注釋

西洋

指西方的歐美各國

所貨西洋珠。—— 明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

西洋畫家。—— 蔡元培《圖畫》

西洋之圖畫

奇貨

珍奇少見的物品或貨物。 唐 李復言 《續幽怪錄·盧僕射從史》：“ 湘 到輦下，以奇貨求助，助者數人。”《紅樓夢》第二六回：“那 寳玉 便和他説些沒要緊的散話……又是誰家有奇貨，又是誰家有異物。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇序說：“這位商人視以為奇貨，便運往 北京 市場。”

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金 王若虛 《＜論語辨惑＞序》：“凡六經 孔子 之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅 《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”

玻璃

指天然水晶石之類,有各種顏色。現在指一種人工製造的質地硬而脆的透明物體

潔修

純正而美好。 宋 梅堯臣 《送韓持國》詩：“晚節五六人，文行皆潔修。”修，一本作“ 脩 ”。 清 方苞 《徐詒孫哀辭》：“內行潔修，文章冠郡邑。”

小院

小庭院；小院落。 宋 程垓 《芭蕉雨》詞：“今夜小院無人，重樓有月。” 顧笑言 《你在想什麼？》十三：“這時 二禿子 和 長青 老伴已走進了小院。”

軒窗

亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩：“軒窗避炎暑，翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩：“ 河伯 軒窓通貝闕，水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩：“城中飛閣連危亭，處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回：“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞，屏帳翛然，不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩：“曉日軒窓閒夢少，晚涼庭院別懷多。”

面面

每一方面；每個地方。 宋 范成大 《詠吳中二燈·琉璃球》：“迭暈重重見，分光面面呈。” 魯迅 《集外集拾遺·關於知識階級》：“假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。”

細風

微風。 唐 杜甫 《王十五前閣會》詩：“ 楚 岸收新雨，春臺引細風。” 宋 張孝祥 《水龍吟·望九華山作》詞：“竹輿曉入 青陽 ，細風涼月天如水。”

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

洞達

通曉;透徹

街衢洞達,閭閻且千。——班固《西都賦》

思慮洞達。——《論衡·知實》

虛明

(1).空明；清澈明亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“涼風起將夕，夜景湛虛明。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩：“仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形。現於虛明之處，毫釐無隱，一如對鏡。” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》：“ 勺園 林水紓環，虛明敞豁。”

(2).指內心清虛純潔。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“莫不揔制清衷，遞為心極，斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎。” 宋 蘇轍 《贈石台問長老二絕》之二：“ * 布衲一繩床，心地虛明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》詩：“冏在空中影，正如水有魚。虛明止一性，何辨君與吾。”

風霾

指風吹塵飛、天色陰晦的現象。《魏書·崔光傳》：“昨風霾暴興，紅塵四塞，白日晝昏，特可驚畏。”《宋史·折御卿傳》：“一夕風霾，有騎走營中。”《明史·岑用賓傳》：“京師去冬地震，今春風霾大作，白日無光。”

日射

太陽光的照射

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

几筵

亦作“ 幾梴 ”。猶幾席。《周禮·春官》有司几筵，專掌五幾五席的名稱種類，辨其用處與陳設的位置。幾席乃祭祀的席位，後亦因以稱靈座。《墨子·節葬下》：“諸侯死者……又多為屋幕，鼎鼓幾梴壺濫，戈劍羽旄齒革，寢而埋之。”《國語·周語上》：“設桑主，布几筵。” 宋 吳坰 《五總志》：“ 唐 孟銑 家祭儀，士人家四仲祭，當用平面氈條屏風而已。其用桌椅，即是几筵，乃凶祭也。”

朗徹

(1).明白透徹。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“ 林宗 拔萃翹特，鑑識朗徹，方之常人所議固多，引之上及，實復未足也。” 元 劉壎 《隱居通議·理學二》：“其辨《西銘》，平易朗徹，見者甦醒。” 清 心青 《女界文明燈彈詞·茶會》：“旨酒嘉肴緩緩呈，言詞朗徹旨溫存，光明心緒無渣滓，碧海青天表素心。”

(2).明淨。 晉 湛方生 《諸人共講＜老子＞詩》：“鑒之誠水鏡，塵穢皆朗徹。” 明 陳第 《歲暮客居》詩：“晨起臨北窗，連陰未朗徹。”

(3).指清秀。 清 蒲松齡 《聊齋志異·於去惡》：“八九歲，眉目朗徹，宛然一 子晉 矣。”

(4).爽朗通脫。《晉書·樂廣傳》：“向見 廣 神姿朗徹，當為名士。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

溪畔

溪水邊。 唐 李山甫 《方乾隱居》詩：“溪畔印沙多鶴跡，檻前題竹有僧名。” 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問 戴星 ，此中三害有《圖經》。” 清 潘高 《憶幼子》詩：“隨我至溪畔，背我弄溪泉。”

高枝

(1).高樹枝。 三國 魏 曹植 《公宴》詩：“潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。凝霜殄異類，卓然見高枝。”

(2).比喻高的地位或地位高的人。 唐 羅隱 《寄酬鄴王羅令公》之二：“正憂末派淪滄海，忽見高枝拂絳霄。”《紅樓夢》第二七回：“怪道呢，原來爬上高枝兒去了。”

宿鳥

歸巢棲息的鳥。 唐 吳融 《西陵夜居》詩：“林風移宿鳥，池雨定流螢。” 宋 蘇軾 《和人回文》詩之四：“煙鎖竹枝寒宿鳥，水沉天色霽橫參。” 明 張四維 《雙烈記·引狎》：“欄桿空佇立，宿鳥歸飛急。” 清 顧炎武 《三月十九日有事於欑宮時聞緬國之報》詩：“宿鳥乍歸陵樹穩，春花初放果園香。”

逕行

(1).任性而行。《禮記·檀弓下》：“禮有微情者，有以故興物者，有直情而逕行者，戎狄之道也。” 孔穎達 疏：“謂直肆己情而逕行也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷三：“ 飛伯 逕行不設機，久之為其下所忌。”

(2).猶逕自。《花月痕》第一回：“先生自知甚明，教人也還踏實，只是將情字逕行抹煞。” 郭沫若 《天地玄黃·序＜美術考古一世紀＞》：“但不料原書寄到了，而校樣卻沒有寄我校對，便逕行出版了。”

小路與大道。《孫臏兵法·積疏》：“積疏相為變，盈虛相為變，逕行相為變，疾徐相為變，眾寡相為變，佚勞相為變。” 詹立波 註：“徑，小路，指捷徑。行，大道。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

看階

指觀賞街景的窗戶。《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“門前四扇看階，中間兩扇大門。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

一徑

亦作“ 一逕 ”。1.一條小路。《晉書·賈充傳》：“ 充 帳下都督 周勤 時晝寢，夢見百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》詩之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“溪南重迴首，一徑出修篁。” 宋 楊萬里 《桑茶坑道中》詩之八：“山根一徑抱溪斜，片地纔寬便數家。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“千峯匼匝更分明，磵復岡迴一徑清。”

(2).徑直。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“明日捉個空，便一逕到 臨安府 前叫起屈來。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二：“衝軍陣，鞭駿馬，一徑地西南上迓。” 元 關漢卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪兒除授 潭州 為理，一徑的來望姑姑。”《水滸傳》第四二回：“再停兩日，點起山寨人馬，一徑去取了來。”《孽海花》第四回：“長班要去通報， 雯青 説：‘不必。’説著，就一逕向 公坊 住的那三間屋裡去。” 魯迅 《野草·狗的駁詰》：“我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。”

(3).方言。一直。謂持續不斷。《海上花列傳》第十二回：“只要 王老爺 一徑搭 沉小紅 要好落去，故末算是耐 沉小紅 本事大哉。” 朱自清 《葉聖陶的短篇小說》：“後來又在一個鄉鎮－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做著國小教師。”

入望

進入視野。 唐 劉德仁 《監試蓮花峰》詩：“ 太華 萬餘重，岧嶤只此峯。當秋倚寥泬，入望似芙蓉。” 五代 孟貫 《冬日登江樓》詩：“遠村雖入望，危檻不堪憑。” 元 陳雷 《寄劉仲原經歷》詩：“ 鴛鴦湖 水漾晴暉，鏡里遙峰入望微。” 冰心 《往事二》六：“水底看見黑雲浮動，湖岸上的秋葉，一叢叢的紅意迎人，幾座樓台在遠處，旋轉的次第入望。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

象為

謂作為徵象而顯現。 漢 王充 《論衡·無形》：“且物之變隨氣。若應政治，有所象為，非天所欲壽長之故，變易其形也；又非得神草珍藥食之而變化也。”

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

清賞

清玩

裁詩

作詩。 唐 杜甫 《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。” 宋 沉遘 《西舍》詩：“少年裁詩喜言老，誰知老大都無心。” 清 吳兆騫 《同陳子長坐氈帳中話吳門舊遊愴然作歌》：“裁詩每題白團扇，縱酒惟賭青羔裘。”

座右

座位的右邊。古人常把所珍視的文、書、字、畫放置於此。 唐 杜甫 《天育驃騎歌》：“故獨寫真傳世人，見之座右久更新。”《舊唐書·劉子玄傳》：“居史職者，宜置此書於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“願布斯文，置諸座右。”