原文
愔愔山月照峨眉,未暇西遊鬢已絲。
勝日來陪巨卿友,莫年親見德雲師。
解除鬚髮元非錯,肯老山林更自奇。
趺坐繩床兩無語,此心真有幾人知。
詩詞問答
問:《同范三哥訪鑒長老鑒犍為人而掛錫金山》的作者是誰?答:周孚
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
愔愔
(1).和悅安舒貌。《左傳·昭公十二年》:“祈招之愔愔,式招德音。” 杜預 註:“愔愔,安和貌。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》:“邦畿濟濟,還見隆平。宗祀愔愔,方承多福。” 宋 王禹偁 《唱山歌》詩:“夜闌尚未闋,其樂何愔愔。” 康有為 《詩集·自序》:“玉磬鏗鏗,和管鏘鏘,鐵笛裂裂,琴絲愔愔,皆自然而不可以已者哉!”
(2).幽深貌;悄寂貌。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》:“雁飛高兮邈難尋,空腸斷兮思愔愔。” 唐 韓愈 《送浮屠令縱西遊序》:“乘間緻密,促席接膝,譏評文章,商較人士,浩浩乎不窮,愔愔乎深而有歸。” 明 湯顯祖 《紫釵記·謁鮑述嬌》:“客思繞無涯,青門近狹斜,愔愔陌巷是誰家?” 魯迅 《無題》詩:“幾家春裊裊,萬籟靜愔愔。”
(3).柔弱貌。《晉書·石弘載記》:“ 大雅 愔愔,殊不似將家子。”《資治通鑑·唐昭宗景福二年》:“上曰:‘朕不能甘心為孱弱之主,愔愔度日,坐視陵夷。’” 宋 沉遼 《讀書》詩:“病骨愔愔百不如,不應投老更看書。”
(4).以指柔靡之音。 唐 牛僧孺 《守在四夷論》:“ 夏 捨淑德而嬖 妹喜 ,是色攻而亡也; 商 捨德音而耽愔愔,是聲攻而亡也。”
峨眉
也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南,因山勢逶迤,有山峰相對如蛾眉,故名。佛教稱為 光明山 ,道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來,突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武岩覆蓋,有 峨眉 寶光、 捨身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五台山 並稱為我國佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉,以“峨眉”為名的山。
未暇
謂沒有時間顧及。 漢 張衡 《東京賦》:“因 秦 宮室,據其府庫,作 洛 之制,我則未暇。” 漢 劉楨 《雜詩》:“馳翰未暇食,日昃不知晏。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“﹝ 鏡機子 曰:﹞‘此餚饌之妙也,子能從我而食之乎?’ 玄微子 曰:‘予甘藜藿,未暇此食也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“曾名品之未暇,何事理之能閒哉!” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“如右所言,大抵關於種類,而於情偽得失,未暇論也。”
勝日
(1).古代五行家謂金、木、土、水、火五行相剋之日為“勝日”。《史記·孝武本紀》:“乃作畫雲氣車,及各以勝日駕車辟惡鬼。” 裴駰 集解引《漢書音義》:“如火勝金,用丙與丁日,不用庚辛。”
(2).指親友相聚或風光美好的日子。《晉書·衛玠傳》:“及長,好言玄理……遇有勝日,親友時請一言,無不咨嗟,以為入微。” 金 劉仲尹 《秋日東齋》詩:“勝日一樽能笑客,更須官鼓候晨撾。” 明 周履靖 《錦箋記·閱錄》:“如今春光將暮,花事漸闌,趁此勝日好懷,且向園中一步。”
巨卿
(1). 漢 範式 的字。 式 素為信士,以與 張劭 陳平子 等篤於友情,生死無間著稱。後世常引為典實。 唐 杜牧 《池州李使君歿後見歸妓感而成詩》:“ 巨卿 哭處雲空斷, 阿鶩 歸來月正明。” 明 李贄 《哭陸仲鶴》詩:“ 巨卿 未解 山陽 夢,垂老那堪策素車!”參閱《後漢書·獨行傳·範式》。
(2).大官。 魯迅 《花邊文學·清明時節》:“ 洛陽 邙山 , 清 末掘墓者極多,雖在名公巨卿的墓中,所得也大抵是一塊志石和凌亂的陶器。”
見德
(1).受到恩德;感恩。《左傳·僖公二十三年》:“民不見德而唯戮是聞,其何後之有?” 漢 應劭 《風俗通·過譽·江夏太守河內趙仲讓》:“君子之仕,行其道也。民未見德,唯詐是聞。” 唐 李德裕 《次柳氏舊聞》:“臣之子愚,謂 知古 見德必容其非。”
(2).恩遇自己。《史記·蘇秦列傳》:“初, 蘇秦 之 燕 ,貸人百錢為資,及得富貴,以百金償之。徧報諸所嘗見德者。”
顯現恩德。《書·立政》:“其在四方,用丕式見德。” 孔穎達 疏:“見其聖德於民。” 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·行樂》:“處比戶可封之世,難於售恩;當民窮財盡之秋,易於見德。”
雲師
(1). 黃帝 時的官名。《左傳·昭公十七年》:“昔者 黃帝氏 以雲紀,故為雲師而雲名。” 杜預 註:“ 黃帝 受命有雲瑞,故以雲紀事,百官師長皆以云為名號。”《史記·五帝本紀》:“﹝ 黃帝 ﹞遷徙往來無常處,以師兵為營衛。官名皆以雲命,為雲師。” 裴駰 集解引 應劭 曰:“春官為青雲,夏官為縉雲,秋官為白雲,冬官為黑雲。”《南齊書·百官志贊》:“百官分置,惟皇是職,雲師鳥紀,各有其式。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》:“雲師火帝,非無戰陣之風; 堯 誓 湯 征,鹹用干戈之道。”
(2).雲神。 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》:“大鵬垂翰,馭風伯而指南溟;天馬騰姿,偶雲師而集東道。” 清 譚嗣同 《文信國日月星辰硯歌》:“ 豐隆 伐鼓呼列缺,雲師狂奔風烈烈。”
(3). 安徽 霍山 所產的一種蠶形小蟲。 明 李時珍 《本草綱目·蟲一·石蠶》:“按《遁甲開山圖》云: 霍山 有雲師、雨虎。 榮氏 法云:雲師如蠶,長六寸,有毛似兔。”
解除
免除
解除職務
鬚髮
鬍鬚和頭髮的統稱
鬚髮全無
老山
深山。陝北民歌《劉志丹》:“十月里,天氣寒, 楊猴小 隊伍下了山,斷的個老百姓鑽老山,咱們的紅軍到來了,人人都喜歡。” 駱賓基 《山區收購站》:“看看我們老山林子的‘電氣化’到什麼程度啦。”
更自
更加。《白雪遺音·馬頭調·有心事兒》:“有心事兒常常夢,思想多情,醒後的淒涼更自兒不同。”《兒女英雄傳》第九回:“但是作姐姐的心事更自不同,只可為自己道,難為知者言。”
趺坐
(1).盤腿端坐。 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“輭草承趺坐,長松響梵聲。” 宋 費袞 《梁谿漫志·閒樂異事》:“迨夜入寢,有婢 杏香 奔告諸子曰:‘殿院咳逆不止若疾狀。’諸子亟走,至,則已趺坐,而一足猶未上,命其子為收之,纔畢而終。” 明 何景明 《明紹興府同知致仕進階朝列大夫陶公行狀》:“嘗讀書 南禪寺 ,閉門誦習,趺坐中夜。” 沉鈞儒 《趺坐》詩:“舉世囂囂我適靜,棕床趺坐作心觀。”參見“ 趺跏 ”。
(2).見“ 趺座 ”。
繩床
見“ 繩牀 ”。 一種可以折迭的輕便坐具。以板為之,並用繩穿織而成。又稱“胡床”、“交床”。《晉書·藝術傳·佛圖澄》:“迺與弟子 法首 等數人至故泉上,坐繩牀,燒安息香,呪願數百言。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》:“至於坐止,鹹用繩牀。” 宋 王觀國 《學林·繩床》:“繩牀者,以繩貫穿為坐物,即俗謂之交椅之屬是也。” 清 杜濬 《為斯上人題》詩:“誰識山僧意,繩牀繪牡丹。” 清 黃宗羲 《陳乾初墓志銘》:“晚得拘攣之疾,不下繩床者十五年。”
無語
(1).沒有話語;沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩:“無語與花別,細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩:“ 孫登 無語空歸去,半嶺松聲萬壑傳。”
(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩:“獨立悄無語,清愁人詎知?” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩:“ * 有情留小飲,青燈無語伴微吟。”
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