題五峰山

題五峰山原文

青厓何亭亭，險絕不可狀。

中有仙人台，曾此簇天仗。

千年跡已陳，剪滅復誰刱。

賢哉王真隱，志欲鏟壘障。

林中萬古灘，手獨辟空曠。

得非借天巧，無乃煩鬼匠。

向來樵牧場，今為錦繡帳。

泉鳴灌木杪，人語飛鳥上。

居人固自輕，過客誠難忘。

時危乍便靜，景勝翻增愴。

信宿已過期，久留非涉妄。

明日黃塵中，回頭失昆閬。

詩詞問答

問：題五峰山的作者是誰？答：杜止軒
問：題五峰山寫於哪個朝代？答：元代
問：杜止軒的名句有哪些？答：杜止軒名句大全

注釋

1. 押漾韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

險絕

極險

山勢險絕

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

天仗

(1).天子的儀衛。借指天子。 唐 沉佺期 《白蓮花亭侍宴應制》詩：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“楓陛新瞻天仗，蘭臺入手風霜。”

(2).天子狩獵用的兵仗器械。 唐 李白 《大獵賦》：“乃使神兵出於九闕，天仗羅於四野。”

(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩：“何不取天仗，壓制羣魔凶！”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

剪滅

剷除,消滅

剪滅惡霸

真隱

真正的隱者。 唐 杜甫 《獨酌》詩：“薄劣慙真隱，幽偏得自怡。”

志欲

慾念。《南史·王晏傳》：“ 晏 性浮動，志欲無厭，自謂旦夕開府。”

壘障

為保護棱堡、彎月堡或類似的工事免遭敵突破火力摧毀而構築的外圍工事

萬古

萬世

萬古長青

獨辟

獨自開拓；獨創。 嚴復 《譯赫胥黎＜天演論＞序》：“二千年來，士徇利祿，守闕殘，無獨闢之慮。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第五節：“但是 孟子 的仁政學說，含有不少獨辟的積極思想，如…… 武王 伐 紂 是誅 * 不是弒君。”

空曠

視野開闊,無任何阻擋物

得非

猶得無，莫非是。《魏書·郭祚傳》：“ 祚 曰：‘高山仰止。’ 高祖 曰：‘得非景行之謂？’” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“得非 玄圃 裂，無乃 瀟湘 翻。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》：“呀，何處歌聲，淒淒入耳，得非梨園舊人乎？”

天巧

不假雕飾，自然工巧。 唐 韓愈 《答孟郊》詩：“規模背時利，文字覷天巧。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷四：“周遭有十奇，如 石門 、 水簾 、 瀑布 、 石燈 、 石鐘罄 、 觀音影 之類，皆自然天巧。” 清 李漁 《閒情偶寄·居室·窗欄》：“必取整木一段，分中鋸開，以有鋸路者著墻，天然未斫者向內，則天巧人工，俱有所用之矣。”

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

牧場

(1) 適於放牧的草場

(2) 經營畜牧業的生產單位

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

灌木

叢生之木

一叢烏飯樹灌木

飛鳥

(1).會飛的鳥類。亦泛指鳥類。《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言不離飛鳥，猩猩能言不離禽獸。”《呂氏春秋·功名》：“樹木盛則飛鳥歸之。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“惕飛鳥之跱衡。”

(2).指古代藏鉤遊戲中不固定屬於哪一方的人。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“《風土記》曰：藏鉤之戲，分二曹以校勝負。若人耦則敵對，若奇則使一人為游附，或屬上曹，或屬下曹，名為飛鳥。”

居人

住在家裡的人;居民

巷無居人

固自

仍然；還是。 明 高明 《琵琶記·蔡母嗟兒》：“老賊！你固自口硬，再過幾時，餓得你口嗅屎哩！”

過客

過路的人

穰歲之秋,疏客必食。非疏骨肉,愛過客也,多少之實異也。——《韓非子·五蠹》

難忘

(1) 無法忘記

難忘的時刻

(2) 永遠留在腦海里

一個具有政治膽識的難忘行動

(3) 值得記憶的

難忘的歲月

景勝

風景名勝

香山景勝美不勝收

信宿

連住兩夜,也表示兩夜

公歸不復,子女信宿。——《詩·豳風·九罭》

流連信宿,不覺忘返。——《水經注·江水》

過期

(1) 由於遲緩而給予或被徵收

必須付過期罰款

(2) 超過出版發行時間

一本過期的雜誌

久留

長久逗留;長期淹留

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

黃塵

(1).黃色的塵土。《後漢書·馬融傳》：“風行雲轉，匈礚隱訇，黃塵勃滃，闇若霧昏。” 唐 王昌齡 《塞下曲》之二：“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。” 魯迅 《華蓋集續編·馬上日記》：“少頃，看見大路上黃塵滾滾，一輛機車馳過。”

(2).比喻俗世；塵世。 唐 聶夷中 《題賈氏林泉》詩：“豈知黃塵內，迥有白雲蹤。” 明 高啟 《江上晚眺圖》詩：“觀圖忽起滄洲想，身墮黃塵又幾年。” 清 周亮工 《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》詩：“看盡黃塵迷不得，相期破衲老江濱。”

(3).猶黃泉。 清 蔣士銓 《空谷香·懷香》：“黃塵碧落兩難憑，神仙有數，生死無常，那不關情。”

回頭

(1) 把頭轉向後方

(2) 悔悟;改邪歸正

及早回頭

(3) 少等一會兒;過一段時間以後

回頭再談

回頭見

昆閬

指 崑崙山 上的 閬苑 ，傳說中神仙所居之地。 南朝 宋 鮑照 《舞鶴賦》：“指 蓬壺 而翻翰，望 崑閬 以揚音。” 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷四：“昨游 崑閬 循丹梯，海天一碧揩瑠瓈。”