賜陝西總督福康安原文
庸臣姑息養癰瞑，邪1~1教倡回民弗寧。
是用興師發健銳，遂因易督奠生靈。
前旌早已奪要地，一路真稱臨福星。
善後猶應慎籌畫，聽無聲勉視無形。
詩詞問答
問：賜陝西總督福康安的作者是誰？答：乾隆
問：賜陝西總督福康安寫於哪個朝代？答：清代
問：賜陝西總督福康安是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押青韻 出處：御製詩五集卷十
2. 辛丑年甘省逆回蘇四十三滋事時李侍堯正獲罪在獄念其平素尚能辦事因棄瑕錄用復授為陝甘總督一切善後事宜責成經理詎李侍堯姑息養癰於四十六年即有 * 回民修理石峰堡之事又於上年五月葺治堅固且敢公然糾眾聚集禮拜寺謀逆一切旗幟帳房器械種種齊備夫逆民蓄謀至三四年之久而李侍堯安坐省城竟同聾瞶其始終貽誤實為百喙難辭
參考注釋
庸臣
平庸之臣。《管子·小匡》：“﹝ 桓公 ﹞使 鮑叔牙 為宰， 鮑叔 辭曰：‘臣，君之庸臣也。’”《漢書·賈誼傳贊》：“﹝ 賈誼 ﹞使時見用，功化必盛，為庸臣所害，甚可悼痛。” 清 黃燮清 《黃天盪懷古》詩：“從古庸臣好和議，寒潮嗚咽使人悲。”
息養
猶言休養生息。《魏書·邢巒傳》：“若臣之愚見，謂宜修復舊戍，牢實邊方，息養中州，擬之後舉。”《舊唐書·突厥傳上》：“我眾新集，猶尚疲羸，須且息養三數年，始可觀變而舉。”
回民
回族人
是用
因此。《左傳·襄公八年》：“如匪行邁謀，是用不得於道。” 漢 張衡 《東京賦》：“百姓弗能忍，是用息肩於大 漢 ，而欣戴 高祖 。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“是用瀝血鳴神，剖心告世。”
興師
興兵;起兵
興師問罪
生靈
(1) 指人民;百姓
荼毒生靈
(2) 生物;有生命的東西
草木生靈
萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》
前旌
(1).帝王官吏儀仗中前行的旗幟。 北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦》：“行漏抱刻，前旌載鳶。” 唐 孟浩然 《送韓使君除洪州都曹》詩：“衣冠列祖道，耆舊擁前旌。” 清 吳敏樹 《己未上曾侍郎書》：“ 敏樹 於湖上瞻望前旌有日矣。”
(2).借指前軍，前線。 唐 劉長卿 《行營酬呂侍御時尚書問罪襄陽軍次漢東境上侍御以州鄰寇賊復有水火迫於徵稅詩以見喻》：“不敢 淮南 臥，來趨 漢 將營。受辭瞻左鉞，扶疾往前旌。”
早已
(1) 很早就;事情完成很久或時間過去很久
開演時間還沒到,戲院門口早已擠滿了觀眾
(2) 〈方〉∶早前;從前
早已的事,不提了
要地
(1) 重要的地方(軍事上說)
(2) 指顯要的地位
身處要地
一路
(1) 在整個的行程中;沿路
一路領先
一路奇景。——《徐霞客遊記·游黃山記》
一路逐隊而行。——《廣東軍務記》
(2) 貫穿旅程
一路多保重
(3) 同一類
一路貨
(4) 同一方向進行,走同樣路
咱們是一路嗎?
(5) 一起(來、去、走)
我與他一路來的
(6) 一列
成一路縱隊齊步走
稱臨
猶稱制。 唐 孫樵 《孫氏西齋錄》：“條 天后 擅政之年，下繫 中宗 者何？紫色閏位，不可謂正，予懼後世牽以稱臨也。”參見“ 稱制 ”。
福星
(1).指木星。古稱木星為歲星，所在主福，故稱。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》：“東有青龍西 * ，中含福星包世度。”
(2).比喻能給大家帶來幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣職·轉運使》：“ 宋 鮮于侁 字 子駿 ……（ 哲宗 ）以 侁 為 東京 轉運使，比行， 司馬光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百輩布列天下乎！’又語人曰：‘今復以 子駿 為轉運誠恐非宜，然欲救東土之敝非 子駿 不可。此一路福星也。’”《水滸傳》第二四回：“若得娘子肯與老身做時，娘子是一點福星，何用選日？”《初刻拍案驚奇》卷三四：“姑娘是一點福星，若在小庵，佛面上也增多少光輝，實是萬分之幸。” 清 薛福成 《庸盦筆記》卷二：“ 駱公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇遠遁，此吾 楚 福星也。”
善後
災變喪亂後,妥善地料理遺留的問題
雖有智者,不能善其後矣。——《孫子·作戰》
善後事宜
籌畫
謀劃。《漢書·王莽傳上》：“受羣賢之籌畫，而上以聞，不能得什伍。”《三國志·魏志·郭嘉傳》：“ 潁川 戲志才 ，籌畫士也， 太祖 甚器之。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“值 魏太祖 創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中。”
無聲
沒有一點聲音
無聲無息
無形
(1) 沒有某事物的形式、名義而有相似作用的
無形的鞭策
(2) 不知不覺中
他們的小組無形中解散了
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