以冰餉同舍

以冰餉同舍原文

蓬萊道山，群仙所游。

清異人境，不風自涼。

火雲騰空，莫之能炎。

餉以冰雪，是謂附益。

詩詞問答

問：以冰餉同舍的作者是誰？答：傅崧卿
問：以冰餉同舍寫於哪個朝代？答：宋代
問：以冰餉同舍是什麼體裁？答：四言詩

注釋

1. 四言詩

2. 宋《南窗記談》

參考注釋

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

道山

(1).指儒林、文苑。文人聚集的地方。語出《後漢書·竇章傳》：“是時學者稱 東觀 為 老氏 臧室，道家 蓬萊山 。” 宋 張耒 《答林學士啟》：“攬轡按行，窾竇已解，已進登於卿棘，復宜入於道山。” 清 朱彝尊 《送葉參議映榴督儲楚中》詩：“道山槖筆入，粉署含香趨。”

(2).傳說中的仙山。 宋 蘇軾 《上虢州太守啟》：“至於事簡訟稀，瀟灑有道山之況。” 清 趙翼 《題蔣心餘攜子游廬山圖》詩：“事往空思寫木蓮，道山人已騎白鳳。”

(3).舊時稱人死為歸道山。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷七：“世傳 端明 已歸道山，今尚爾遊戲人間邪？” 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·文字凝鍊》：“ 吳 楊 二家，不知存亡，殆亦歸道山矣。”

(4).指 宋 無名氏所著之筆記小說《道山清話》。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論下》：“小説家一類，又自分數種。一曰志怪，《搜神》、《述異》、《宣室》、《酉陽》之類是也。一曰傳奇，《飛燕》、《太真》、《崔鶯》、《霍玉》之類是也。一曰雜録，《世説》、《語林》、《瑣言》、《因話》之類是也。一曰叢談，《容齋》、《夢溪》、《東谷》、《道山》之類是也。”

清異

(1).清高特異。《藝文類聚》卷二三引 晉 羊祜 《誡子書》：“吾少受先君之教，能言之年，便召以典文。年九歲，便誨以詩書，然尚猶無鄉人之稱，無清異之名。”

(2).清麗奇異。《郁達夫遊記·浙東景物紀略》：“第二天破曉起來，仍坐原轎繞 靈岩 的 福善寺 回 永康 ，路上的風景，也很清異。”

人境

人間

結廬在人境。——晉· 陶淵明《飲酒》

火雲

紅雲。多指炎夏。 南朝 梁 蕭統 《錦帶書十二月啟·蕤賓五月》：“凍雨洗梅樹之中，火雲燒桂林之上。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“火雲洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鰲 註：“火雲，朝霞也。” 明 劉基 《過閩關》詩之九：“嶺上高秋生火雲，狂雷送雨忽紛紛。” 郭沫若 《駱駝》詩：“看呵，璀璨的火雲已在天際瀰漫。”

騰空

空出來

騰空房子

冰雪

比喻清純

附益

(1).增加，增益。《論語·先進》：“ 季氏 富於 周公 ，而 求 也為之聚歛而附益之。”《漢書·蕭望之傳》：“少史冠法冠，為妻先引，又使賣買，私所附益凡十萬三千。” 顏師古 註：“使其史為 望之 家有所賣買，而史以其私錢增益之，用潤 望之 也。”《晉書·元帝紀》：“昔 吳起 為 楚悼王 明法審令，捐不急之官，除廢公族疏遠，以附益將士，而國富兵強。”

(2).附會，誇大其辭。《後漢書·郭太傳》：“其奬拔士人，皆如所鑒。後之好事，或附益增張，故多華辭不經，又類卜相之書。” 唐 柳宗元 《非國語上·卜》：“ 左氏 惑於巫而尤神怪之，乃始遷就附益以成説。” 清 惲敬 《＜楞伽經＞書後二》：“蓋佛經多為無識者附益，故陋而且妄如此。”