新正重華宮茶宴廷臣及內廷翰林用洪範九五福

作者：乾隆朝代：清代

原文

去年各省無災歉，正慮滿其招損來。

廓喀不虞侵藏地，索倫用是發軍台。

方當晝夜盼捷騎，那有心情詠茗杯。

文子良言常在憶，順時行慶愧為陪。

詩詞問答

問：《新正重華宮茶宴廷臣及內廷翰林用洪範九五福之二曰富聯句復成二律·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩五集卷六十九

2. 爾

參考注釋

去年

上一年

我從去年辭帝京。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

災歉

亦作“災歉”。因災害而歉收；災荒。鄭觀應《盛世危言·旱潦》：“﹝小民﹞遇有災歉，則坐待賑濟，或相率逃亡。比戶荒涼，滔滔皆是。”

不虞

(1)

(2)

意料不到

不虞之譽

(3)

出乎意料的事

以備不虞

(4)

不憂慮,不擔心

不虞匱乏

索倫

我國少數民族名。即鄂溫克族。分布在黑龍江省嫩江流域。民風剛勁，勇敢善戰。明以前稱為通古斯、雅庫特、清稱索倫。明末清初以“索倫部”統稱索倫、達斡爾、鄂倫春等族。參閱清西清《黑龍江外紀》三。

用是

因此。《漢書·趙充國傳》：“車輢將軍張安世始嘗不快上，上欲誅之，卬家將軍以為安世本持槖簪筆事孝武帝數十年，見謂忠謹，宜全度之。安世用是得免。” 唐柳宗元《答吳武陵非國語書》：“恆恐後世之知言者，用是詬病。”《清史稿·藝文志一》：“令好古之士欲讀中秘書者，任其入覽。用是海內從風，人文炳蔚，學術昌盛，方駕漢、唐。”

軍台

清設在新疆、蒙古西北兩路的郵驛。專管軍報和文書的遞送。清魏源《聖武記》卷十一：“故官吏有罪者，效力軍臺。”《兒女英雄傳》第十三回：“﹝ 談爾音 ﹞送家眷回鄉，剩了個空人兒赴軍臺效力去了。”《二十年目睹之怪現狀》第七五回：“那兩位侍郎、京堂，更暗為援助，鍛鍊成獄，把那都老爺革職，發往軍臺。”

方當

猶將要；會當。《後漢書·方術傳上·楊由》：“有風吹削哺，太守以問由。由對曰：‘方當有薦木實者，其色黃赤。’頃之，五官掾獻橘數包。”《梁書·簡文帝紀》：“方當玄默在躬，棲心事外。” 唐韋應物《冰賦》：“微客卿之言，則何以雪余惑，方當命有司而撤冰，書盤盂以自式。”

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

有心

有某種想法

有心人

良言

善意而有益的話。《漢書·路溫舒傳》：“誹謗之罪不誅，而後良言進。”《 * 詞話》第二一回：“我西門慶一時昏昧，不聽你之良言，辜負了你的好意。” 楊朔《三千里江山》第五段：“古語說：‘良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。’做個領導人，說話更該慎重。”

常在

(1).長久存在。漢焦贛《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉陶潛《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋劉子翬《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”

(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神常在字魂停。”

(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在，蜀人，少治道術，人累世見之。”

(4). 清代宮女的名號。清梁章鉅《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶前漢之家人子，後漢之宮人、采女是也。”

順時

謂順應時宜；適時。《左傳·成公十六年》：“禮以順時，信以守物。”《文選·王粲＜從軍詩＞之二》：“我軍順時發，桓桓東南征。” 李善註：“順時，應秋以征也。《禮記》曰：‘舉事必順其時。’” 唐元結《治風詩·至慈》：“故莫由莫已，順時而理。” 元王實甫《西廂記》第四本第三折：“到京師服水土，趁程途節飲食，順時自保揣身體。” 李炳彥《三十六計新編·順手牽羊》：“這裡的‘微隙’，一般指突然新暴露出來的，‘微利’可能是原作戰方案中沒有具體考慮到的，具有來去順路、奪之順手、贏之順時（有利於主要作戰目標的完成，又出敵所料，能一舉可殲）的特點，指揮員則應審時度勢，靈活指揮。”