月夜同諸友歸自徐村原文
驅馬臨高台,月色瑩如鏡。
眾星吐寒芒,東方橫斗柄。
宇定光自發,林深鳥相慶。
驢思棧豆鳴,人有歸風詠。
吾曹際明時,為道俱希聖。
貧同一瓢顏,貴比萬鍾孟。
所重在操存,原思果非病。
譬彼道邊木,枝柯何枯硬。
白日發榮華,春條漸繁盛。
吁嗟枯易榮,豈不由正性。
飛雲無長停,流電無久映。
今我不馳驅,歲月忽欲竟。
詩詞問答
問:月夜同諸友歸自徐村的作者是誰?答:石寶
問:月夜同諸友歸自徐村寫於哪個朝代?答:明代
問:石寶的名句有哪些?答:石寶名句大全
注釋
1. 押敬韻 出處:熊峰集卷一
參考注釋
驅馬
策馬賓士。《詩·鄘風·載馳》:“驅馬悠悠,言至於 漕 。” 晉 陸機 《飲馬長城窟行》:“驅馬陟 陰山 ,山高馬不前。” 宋 張耒 《感春》詩之四:“驅馬出門去,悠悠踏長堤。”
高台
(1).高建樓台。《管子·小匡》:“昔先君 襄公 ,高臺廣池,湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》:“其適遇淫君……高臺深池,撞鐘舞女,斬刈民力,輸掠其聚,以成其違,不恤後人。”
(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》:“造 姑蘇 之高臺,臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩:“ 軒轅黃帝 有高臺,鞭石千秋輦道開。”
(3).比喻京師。《文選·曹植<雜詩>之一》:“高臺多悲風,朝日照北林。” 李善 注引《新語》:“高臺,喻京師。”
(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》:“《黃庭經》:高臺通天臨中野。”原註:“頭為高臺。”
月色
月光
眾星
群星。《論語·為政》:“子曰:‘為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。’” 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩:“圓景光未滿,眾星粲以繁。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》:“蓋語曰,眾星之明,不如一月之光。” 胡采 《序<在和平的日子裡>》:“英雄人物的崇高品質和美好心靈,有如夜空的眾星,互相交輝。”
寒芒
(1).使人感到清冷的光芒。常用以指星光月光等。 宋 蘇軾 《牛口見月》詩:“新月皎如晝,疏星弄寒芒。” 清 陳維崧 《賀新郎·丙辰中秋看月》詞:“金虎寒芒猶未散,耿耿 吳 宮劍氣,越顯得翠奩如水。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四:“車行拂掠著萬條枝影前進,偶爾掠過林木的缺處,就突然放出晶光雪亮的寒月,寒芒直射,撲入車窗。”
(2).使人膽寒的刀光。 明 愈國賢 《寶刀歌》:“一條明水掌內橫,寒芒似積 陰山 雪。”
(3).喻指樹木的嫩芽。 宋 蘇軾 《王仲至侍郎見惠穉栝》詩:“誰知積雨後,寒芒曉森森。”
東方
——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)
橫斗柄
謂北斗星的柄橫斜。指拂曉時分。 宋 周邦彥 《蝶戀花·秋思》詞:“樓上闌乾橫斗柄,露寒人遠雞相應。”
定光
古劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》:“ 殷 太甲 在位三十二年,以四年歲次甲乙,鑄一劒,長二尺,文曰定光,古文篆書。”
自發
不受外力影響而自然產生的;不自覺的
自發的行動
棧豆
馬房豆料。亦比喻才智短淺的人所顧惜的小利。《三國志·魏志·曹爽傳》“ 爽 於是遣 允 泰 詣 宣王 ,歸罪。請死,乃通 宣王 奏事” 裴松之 注引 晉 乾寶 《晉書》:“ 桓范 出赴 爽 , 宣王 謂 蔣濟 曰:‘智囊往矣。’ 濟 曰:‘ 范 則智矣,駑馬戀棧豆, 爽 必不能用也。’” 宋 陸游 《六十吟》:“孤松摧折老澗壑,病馬淒涼依棧豆。” 曹亞伯 《武昌革命真史》引 黎元洪 《致滿清政府電》:“若其眷戀窮城,徘徊棧豆,汽笛一聲,大軍瞬即雲集,天戈所指,醜族必無噍類。”
風詠
諷誦吟詠。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》:“自來賢侯良輔,哲士端人,其由心德而發攄乎善政者,每見之於風詠。”
吾曹
猶我輩;我們。《韓非子·外儲說右上》:“吾曹何愛不為公。” 南朝 梁 王僧孺 《與何炯書》:“斯大丈夫之志,非吾曹之所能及已。” 宋 楊萬里 《次主簿叔乞米韻》:“文字借令真可煮,吾曹從古不應貧。” 清 周亮工 《書影》卷二:“吾曹市語,舉大數以為言,五金蓋五十金雲。” 郭沫若 《在歡送志願軍大會上》詩:“海洋深情逾骨肉,永恆勝利屬吾曹。”
明時
(1).闡明天時的變化。《易·革》:“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏:“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》:“治歷明時,盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中:“治歷明時之本,固在於此也。”
(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》:“嗟痛明時, 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》:“志欲自效於明時,立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩:“求治翻為罪,明時誤愛才。”
為道
(1).猶言修道。《老子》:“為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。”
(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》:“道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。”
作嚮導。《左傳·隱公五年》:“ 邾 人告於 鄭 曰:‘諸君釋憾於 宋 ,敝邑為道。’” 陸德明 釋文:“道,音導。本亦作‘導’。”
希聖
效法聖人;仰慕聖人。 三國 魏 李康 《運命論》:“文章之貴,棄於 漢祖 ,雖…… 孟軻 、 孫卿 ,體二希聖。” 宋 范仲淹 《上張右丞書》:“希聖者,亦聖人之徒也,從容正道,不能維其末。” 宋 周敦頤 《通書·志學》:“聖希天,賢希聖,士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·乾稱上》:“希聖友賢,成身以順親,即所以順天。”
同一
(1) 相同;同樣
同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
結束在同一的命運里
(2) 一致
萬鍾
指豐富的糧食。鍾,古量器名
萬鍾則不辨禮義。——《孟子·告子上》
萬鍾於我何加焉。
操存
(1).執持心志,不使喪失。語出《孟子·告子上》:“ 孔子 曰:‘操則存,舍則亡,出入無時,莫知其鄉,惟心之謂與!’”《朱子全書》卷三:“為學之要,只在著實操存,密切體認自己身心上理會。” 宋 李光 《贈趙璚夫》詩:“操存有約要真見,記問夸多隻謏聞。” 明 葉子奇 《草木子·原道》:“丹經言鼎鑪是安身立命也,採藥是收斂精神也,火候是操存之意也,沐浴是日新之功也,抽添是勤怠之節也。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》:“先生平昔涉歷艱險,操存有素,故禍福不足以動心。”
(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩:“願言勵操存,千里同襟期。”
道邊
(1).商談於邊界之上。《漢書·霍去病傳》:“ 渾邪王 與 休屠王 等謀欲降 漢 ,使人先要道邊。” 顏師古 註:“道猶言也。先為要約來言之於邊界。”
(2).路旁。《後漢書·曹褒傳》:“作舍道邊,三年不成。”《詩·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔穎達 疏:“車前草大葉長穗,好生道邊。” 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩:“胸中萬卷書,不如一囊錢。不見 楊夫子 ,歲晚走道邊。”
枝柯
(1).枝條。 漢 焦贛 《易林·無妄之困》:“鷹棲茂樹,猴雀往來,一擊獲兩,利在枝柯。”《晉書·石崇傳》:“ 武帝 每助 愷 ,嘗以珊瑚樹賜之,高二尺許,枝柯扶疏,世所罕比。” 宋 王安石 《移桃花》詩:“枝柯蔫綿花爛熳,美錦千兩敷亭皋。” 巴金 《春》四:“釣台後面是一片斜坡,有幾株合抱的大槐樹把枝柯伸了過來。”
(2).比喻次要的事物。 洪深 《<戲劇導演的初步知識>引言》:“但如導演者處理得宜,所損傷者可為枝柯而非根本。”
枯硬
猶板滯。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷二:“﹝ 項容 ﹞作《松風泉石圖》,筆法枯硬而少溫潤。”
白日
(1) 白天
(2) 太陽
白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》
(3) 泛指時光
浪費白日
榮華
開花,引伸指人之顯貴
富貴榮華
春條
(1).春天花木的枝條。 南朝 梁 張率 《楚王吟》:“ 章臺 迎夏日,夢遠感春條。” 唐 高適 《苦雪》詩之四:“窮巷獨無成,春條秪盈把。” 宋 歐陽修 《送友人南下》詩:“河橋別柳減春條,隔浦挐音聽已遙。” 明 葉襄 《秋海棠賦》:“薄春條之鬭艷,樂秋景之婆娑。”
(2).舊俗春節書寫吉祥詞句貼於門楹上的條形對聯。 馬三立 等《開粥廠》:“福字兒、佛字兒、橫批兒、斗方兒,‘出門見喜’、‘抬頭見喜’,五個春條。”
繁盛
(1).繁榮興盛。 漢 王充 《論衡·宣漢》:“彼鳳凰雖五六至,或時一鳥而數來,或時異鳥而各至,麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥、甘露、醴泉,祭后土天地之時,神光靈耀,可謂繁盛累積矣。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷四:“ 揚州 為 淮甸 一都會,自 唐 已名繁盛。” 清 姜埰 《效行路難》詩之二:“一朝失勢去國門,昔何繁盛今蕭索。” 茅盾 《秋收》三:“離開 老通寶 的村坊約有六十多里遠的一個繁盛的市鎮上,就發生了飢餓的農民和軍警的衝突。”
(2).繁多昌盛。《北齊書·慕容紹宗傳》:“ 洛 中人士繁盛,驕侈成俗。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一:“ 昭陵 時, 京東路 有一鎮,其戶繁盛,在本路為最。” 清 劉大櫆 《吳君墓志銘》:“ 豫章 舊遊最重君,念君家口繁盛,合白金千兩,以相補助。”
(3).繁多茂盛。 宋 周煇 《清波別志》卷上:“然海棠富艷, 江 浙 則無之……先中植一株,繼益於四隅。歲久,繁盛袤延至三兩間屋。” 明 袁宏道 《墨畦》:“時牡丹繁盛,約開五千餘,平頭紫大如盤者甚伙。”
吁嗟
(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》:“吁嗟嘿嘿兮,誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓<和王著作八公山詩>》:“平生仰令圖,吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》:“吁嗟,嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩:“吁嗟我與汝,滄海之一粟。”
(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》:“至今兒孫主沙漠,吁嗟 趙 氏何其隆!” 清 黃遵憲 《紀事》詩:“吁嗟 華盛頓 ,及今百年矣。”
(3).哀嘆;嘆息。《孔子家語·執轡》:“民惡其殘虐,莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“一人吁嗟,王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四:“世人何事可吁嗟,苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》:“女吁嗟抑塞,不能致辭。”《紅樓夢》第三五回:“那鸚哥便長嘆一聲,竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”
不由
不能自主
揚州城下,進退不由。——宋·文天祥《指南錄後序》
正性
(1).自然的稟性;純正的稟性。《漢書·律曆志上》:“所以作樂者,諧八音,盪(滌)人之邪意,全其正性,移風易俗。” 三國 魏 孟康 《薦崔林》:“﹝ 崔林 ﹞稟自然之正性,體高雅之弘量。” 宋 范仲淹 《省試自誠而明謂之性賦》:“存乎誠,而正性既立。”
(2).佛教語。離斷煩惱謂正性。 元 薩都剌 《燈草》詩:“慧燈莫與羣迷染,正性何愁慾境遮。”
流電
閃電。《藝文類聚》卷六引 三國 魏 李康 《游山序》:“蓋人生天地之閒也,若流電之過戶牖,輕塵之拪弱草。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“馬馳不止,迅若流電。” 景耀月 《次韻黃季剛相思四首座中即呈陳漢元》之二:“列缺投壺信有緣,眼中流電正經天。”
馳驅
(1) 飛馳
策馬馳驅
(2) 奔走效力,盡全力效勞
歲月
年月日子;時間
歲月如流
然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》
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