月夜同諸友歸自徐村

月夜同諸友歸自徐村原文

驅馬臨高台，月色瑩如鏡。

眾星吐寒芒，東方橫斗柄。

宇定光自發，林深鳥相慶。

驢思棧豆鳴，人有歸風詠。

吾曹際明時，為道俱希聖。

貧同一瓢顏，貴比萬鍾孟。

所重在操存，原思果非病。

譬彼道邊木，枝柯何枯硬。

白日發榮華，春條漸繁盛。

吁嗟枯易榮，豈不由正性。

飛雲無長停，流電無久映。

今我不馳驅，歲月忽欲竟。

詩詞問答

問：月夜同諸友歸自徐村的作者是誰？答：石寶
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注釋

1. 押敬韻　出處：熊峰集卷一

參考注釋

驅馬

策馬賓士。《詩·鄘風·載馳》：“驅馬悠悠，言至於 漕 。” 晉 陸機 《飲馬長城窟行》：“驅馬陟 陰山 ，山高馬不前。” 宋 張耒 《感春》詩之四：“驅馬出門去，悠悠踏長堤。”

高台

(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”

(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩：“ 軒轅黃帝 有高臺，鞭石千秋輦道開。”

(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善 注引《新語》：“高臺，喻京師。”

(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”

月色

月光

眾星

群星。《論語·為政》：“子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’” 三國 魏 曹植 《贈徐幹》詩：“圓景光未滿，眾星粲以繁。” 唐 劉知幾 《史通·雜述》：“蓋語曰，眾星之明，不如一月之光。” 胡采 《序＜在和平的日子裡＞》：“英雄人物的崇高品質和美好心靈，有如夜空的眾星，互相交輝。”

寒芒

(1).使人感到清冷的光芒。常用以指星光月光等。 宋 蘇軾 《牛口見月》詩：“新月皎如晝，疏星弄寒芒。” 清 陳維崧 《賀新郎·丙辰中秋看月》詞：“金虎寒芒猶未散，耿耿 吳 宮劍氣，越顯得翠奩如水。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四：“車行拂掠著萬條枝影前進，偶爾掠過林木的缺處，就突然放出晶光雪亮的寒月，寒芒直射，撲入車窗。”

(2).使人膽寒的刀光。 明 愈國賢 《寶刀歌》：“一條明水掌內橫，寒芒似積 陰山 雪。”

(3).喻指樹木的嫩芽。 宋 蘇軾 《王仲至侍郎見惠穉栝》詩：“誰知積雨後，寒芒曉森森。”

東方

——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

橫斗柄

謂北斗星的柄橫斜。指拂曉時分。 宋 周邦彥 《蝶戀花·秋思》詞：“樓上闌乾橫斗柄，露寒人遠雞相應。”

定光

古劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年歲次甲乙，鑄一劒，長二尺，文曰定光，古文篆書。”

自發

不受外力影響而自然產生的;不自覺的

自發的行動

棧豆

馬房豆料。亦比喻才智短淺的人所顧惜的小利。《三國志·魏志·曹爽傳》“ 爽 於是遣 允 泰 詣 宣王 ，歸罪。請死，乃通 宣王 奏事” 裴松之 注引 晉 乾寶 《晉書》：“ 桓范 出赴 爽 ， 宣王 謂 蔣濟 曰：‘智囊往矣。’ 濟 曰：‘ 范 則智矣，駑馬戀棧豆， 爽 必不能用也。’” 宋 陸游 《六十吟》：“孤松摧折老澗壑，病馬淒涼依棧豆。” 曹亞伯 《武昌革命真史》引 黎元洪 《致滿清政府電》：“若其眷戀窮城，徘徊棧豆，汽笛一聲，大軍瞬即雲集，天戈所指，醜族必無噍類。”

風詠

諷誦吟詠。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》：“自來賢侯良輔，哲士端人，其由心德而發攄乎善政者，每見之於風詠。”

吾曹

猶我輩；我們。《韓非子·外儲說右上》：“吾曹何愛不為公。” 南朝 梁 王僧孺 《與何炯書》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。” 宋 楊萬里 《次主簿叔乞米韻》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。” 清 周亮工 《書影》卷二：“吾曹市語，舉大數以為言，五金蓋五十金雲。” 郭沫若 《在歡送志願軍大會上》詩：“海洋深情逾骨肉，永恆勝利屬吾曹。”

明時

(1).闡明天時的變化。《易·革》：“君子以治厤明時。” 孔穎達 疏：“脩治厤數以明天時也。” 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“治歷明時，盈縮之度無準。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“治歷明時之本，固在於此也。”

(2).指政治清明的時代。古時常用以稱頌本朝。《隸續·漢沛相范皮闕》：“嗟痛明時， 仲治 旡年。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“志欲自效於明時，立功於聖世。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“求治翻為罪，明時誤愛才。”

為道

(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”

(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”

作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”

希聖

效法聖人；仰慕聖人。 三國 魏 李康 《運命論》：“文章之貴，棄於 漢祖 ，雖…… 孟軻 、 孫卿 ，體二希聖。” 宋 范仲淹 《上張右丞書》：“希聖者，亦聖人之徒也，從容正道，不能維其末。” 宋 周敦頤 《通書·志學》：“聖希天，賢希聖，士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·乾稱上》：“希聖友賢，成身以順親，即所以順天。”

同一

(1) 相同;同樣

同一實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

結束在同一的命運里

(2) 一致

萬鍾

指豐富的糧食。鍾,古量器名

萬鍾則不辨禮義。——《孟子·告子上》

萬鍾於我何加焉。

操存

(1).執持心志，不使喪失。語出《孟子·告子上》：“ 孔子 曰：‘操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉，惟心之謂與！’”《朱子全書》卷三：“為學之要，只在著實操存，密切體認自己身心上理會。” 宋 李光 《贈趙璚夫》詩：“操存有約要真見，記問夸多隻謏聞。” 明 葉子奇 《草木子·原道》：“丹經言鼎鑪是安身立命也，採藥是收斂精神也，火候是操存之意也，沐浴是日新之功也，抽添是勤怠之節也。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》：“先生平昔涉歷艱險，操存有素，故禍福不足以動心。”

(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩：“願言勵操存，千里同襟期。”

道邊

(1).商談於邊界之上。《漢書·霍去病傳》：“ 渾邪王 與 休屠王 等謀欲降 漢 ，使人先要道邊。” 顏師古 註：“道猶言也。先為要約來言之於邊界。”

(2).路旁。《後漢書·曹褒傳》：“作舍道邊，三年不成。”《詩·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔穎達 疏：“車前草大葉長穗，好生道邊。” 宋 蘇轍 《送楊騰山人》詩：“胸中萬卷書，不如一囊錢。不見 楊夫子 ，歲晚走道邊。”

枝柯

(1).枝條。 漢 焦贛 《易林·無妄之困》：“鷹棲茂樹，猴雀往來，一擊獲兩，利在枝柯。”《晉書·石崇傳》：“ 武帝 每助 愷 ，嘗以珊瑚樹賜之，高二尺許，枝柯扶疏，世所罕比。” 宋 王安石 《移桃花》詩：“枝柯蔫綿花爛熳，美錦千兩敷亭皋。” 巴金 《春》四：“釣台後面是一片斜坡，有幾株合抱的大槐樹把枝柯伸了過來。”

(2).比喻次要的事物。 洪深 《＜戲劇導演的初步知識＞引言》：“但如導演者處理得宜，所損傷者可為枝柯而非根本。”

枯硬

猶板滯。 元 夏文彥 《圖繪寶鑑》卷二：“﹝ 項容 ﹞作《松風泉石圖》，筆法枯硬而少溫潤。”

白日

(1) 白天

(2) 太陽

白日依山盡。——唐· 王之渙《登鸛雀樓》

(3) 泛指時光

浪費白日

榮華

開花,引伸指人之顯貴

富貴榮華

春條

(1).春天花木的枝條。 南朝 梁 張率 《楚王吟》：“ 章臺 迎夏日，夢遠感春條。” 唐 高適 《苦雪》詩之四：“窮巷獨無成，春條秪盈把。” 宋 歐陽修 《送友人南下》詩：“河橋別柳減春條，隔浦挐音聽已遙。” 明 葉襄 《秋海棠賦》：“薄春條之鬭艷，樂秋景之婆娑。”

(2).舊俗春節書寫吉祥詞句貼於門楹上的條形對聯。 馬三立 等《開粥廠》：“福字兒、佛字兒、橫批兒、斗方兒，‘出門見喜’、‘抬頭見喜’，五個春條。”

繁盛

(1).繁榮興盛。 漢 王充 《論衡·宣漢》：“彼鳳凰雖五六至，或時一鳥而數來，或時異鳥而各至，麒麟、神雀、黃龍、鸞鳥、甘露、醴泉，祭后土天地之時，神光靈耀，可謂繁盛累積矣。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷四：“ 揚州 為 淮甸 一都會，自 唐 已名繁盛。” 清 姜埰 《效行路難》詩之二：“一朝失勢去國門，昔何繁盛今蕭索。” 茅盾 《秋收》三：“離開 老通寶 的村坊約有六十多里遠的一個繁盛的市鎮上，就發生了飢餓的農民和軍警的衝突。”

(2).繁多昌盛。《北齊書·慕容紹宗傳》：“ 洛 中人士繁盛，驕侈成俗。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 昭陵 時， 京東路 有一鎮，其戶繁盛，在本路為最。” 清 劉大櫆 《吳君墓志銘》：“ 豫章 舊遊最重君，念君家口繁盛，合白金千兩，以相補助。”

(3).繁多茂盛。 宋 周煇 《清波別志》卷上：“然海棠富艷， 江 浙 則無之……先中植一株，繼益於四隅。歲久，繁盛袤延至三兩間屋。” 明 袁宏道 《墨畦》：“時牡丹繁盛，約開五千餘，平頭紫大如盤者甚伙。”

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

不由

不能自主

揚州城下,進退不由。——宋·文天祥《指南錄後序》

正性

(1).自然的稟性；純正的稟性。《漢書·律曆志上》：“所以作樂者，諧八音，盪（滌）人之邪意，全其正性，移風易俗。” 三國 魏 孟康 《薦崔林》：“﹝ 崔林 ﹞稟自然之正性，體高雅之弘量。” 宋 范仲淹 《省試自誠而明謂之性賦》：“存乎誠，而正性既立。”

(2).佛教語。離斷煩惱謂正性。 元 薩都剌 《燈草》詩：“慧燈莫與羣迷染，正性何愁慾境遮。”

流電

閃電。《藝文類聚》卷六引 三國 魏 李康 《游山序》：“蓋人生天地之閒也，若流電之過戶牖，輕塵之拪弱草。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》：“馬馳不止，迅若流電。” 景耀月 《次韻黃季剛相思四首座中即呈陳漢元》之二：“列缺投壺信有緣，眼中流電正經天。”

馳驅

(1) 飛馳

策馬馳驅

(2) 奔走效力,盡全力效勞

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》