題元拓石鼓文原文
己巳拓藏石鼓辭，及存真跡弆珍之。
訝觀元代趙家印，重讀唐時韓氏詩。
居上後來寧避誚，為雄積健信稱奇。
收三百又加旬者，多四十還餘六茲。
節化智營二以外，文乎宣也古惟斯。
商彝夏鼎方伯仲，片羽吉光永陸離。
龍爪雲中幻隱現，虬文劫後尚留遺。
淵明甚解不求處，向辟其言用此宜。
詩詞問答
問：題元拓石鼓文的作者是誰？答：乾隆
問：題元拓石鼓文寫於哪個朝代？答：清代
問：題元拓石鼓文是什麼體裁？答：七排
注釋
1. 七言排律 押支韻 出處：御製詩四集卷九十五
2. 石鼓為千秋法物自元大德間移置國學大成門世為藝林珍秘己巳歲曾摹拓其文弆藏乾清宮並為石鼓歌紀事
參考注釋
鼓辭
見“ 鼓詞 ”。
真跡
書畫家本人的原作
這一幅畫是唐伯虎的真跡
重讀
把一個詞或詞組裡的某個音節或語句里的某幾個音節讀得重些、強些
重讀音節
後來
屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的
後來的情況好多了
後來的行動
三百
《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。
以外
表示在一定的範圍、界線或其他限制線之外
營房以外
商彝夏鼎
夏 商 的青銅禮器。泛稱極其珍貴的古董。 清 沉起鳳 《諧鐸·呂仙寶筏》：“君文氣息逼似《兩京》，次者亦 韓 潮 蘇 海，若以此獵取功名，譬猶執 商 彝 夏 鼎鬻諸五都之肆，非弗寶貴，而無如識者希也。”
伯仲
兄弟之間的老大和老二。比喻事物不相上下
《出世》表真名世,千載難堪伯仲間。——宋· 陸游《書憤》
片羽吉光
片羽：一片毛；吉光：古代神話中的神獸名。比喻殘存的珍貴文物。陸離
形容色彩絢麗繁雜
光怪陸離
帶長鋏之陸離兮。——《楚辭·屈原·涉江》
龍爪
(1).龍的爪。喻指天子的手。 元 張憲 《太真明皇並笛圖》詩：“風生龍爪玉星香，露溼櫻脣金縷長。”
(2).書體名。 唐 封演 《封氏聞見記·文字》：“ 南齊 蕭子良 撰古文之書五十二種，鵠頭、蚊腳、懸針、垂露、龍爪……皆狀其體勢而為之名，雖義涉浮淺，亦書家之前流也。”參見“ 龍爪書 ”。
(3).挖泥用的工具。《宋書·河渠志二》：“有選人 李公義 者，獻鐵龍爪揚泥車法以濬河。”
雲中
(1).雲霄之中，高空。常用指傳說中的仙境。《楚辭·九歌·雲中君》：“靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。” 王逸 註：“雲中，雲神所居也。”《樂府詩集·相和歌辭四·王子喬》：“ 王子喬 ，參駕白鹿雲中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》詞：“雲中鼓吹，游徧 蓬萊 。”
(2).高聳入雲的山上。喻塵世外。 宋 嚴參 《沁園春·自適》詞：“吾應有，雲中舊隱，竹里柴扉。”
(3).比喻朝廷。 明 高啟 《寓感》詩之十六：“ 蜀 琴有奇紋，本是枯桐枝……曾持薦 黃帝 ，雲中奏《鹹池》。”
(4).古郡名。原為 戰國 趙 地， 秦 時置郡，治所在 雲中縣 (今 內蒙古 托克托 東北)。 漢 代轄境較小。有時泛指邊關。《韓非子·喻老》：“故雖有 代 、 雲中 之樂，超然已無 趙 矣。” 南朝 宋 鮑照 《代陳思王＜白馬篇＞》：“要途問邊急，雜虜入 雲中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶備兵大同》詩之二：“知有 馮唐 論將略，不令 魏尚 久 雲中 。”
(5).古 雲夢澤 。《左傳·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 濟 江 ，入於 雲中 。” 杜預 註：“入 雲夢澤 中。” 楊伯峻 註：“傳説 雲夢澤 跨 江 南北，此 江 南之 雲夢 。”
隱現
不清晰地顯現;隱隱約約顯現出來
虬文
亦作“虯文”。盤曲如虬的紋理。 漢 李尤 《德陽殿賦》：“連璧組之潤漫，雜虯文之蜿蜒。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·先朝進馬》：“ 永樂 十八年， 山東 諸城 人 崔友諒 ，獻古蒼駒，麟臆虬文，形體詭異，上賜名龍馬。”
留遺
遺存,遺留
偏有留遺。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
淵明
深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”
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