登金山塔頂疊舊作韻

登金山塔頂疊舊作韻原文

定光塔據翠峰尖，登眺崇情暢六兼。

百尺凌雲賢劫固，千年入影浩波恬。

東西源委因心會，南北風光舉目添。

石火春秋才瞥眼，今來饒是韻重拈。

詩詞問答

問：登金山塔頂疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：登金山塔頂疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：登金山塔頂疊舊作韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押鹽韻　出處：御製詩二集卷六十八

參考注釋

定光

古劍名。 南朝 梁 陶弘景 《刀劍錄》：“ 殷 太甲 在位三十二年，以四年歲次甲乙，鑄一劒，長二尺，文曰定光，古文篆書。”

登眺

登高遠望。 唐 李白 《尋高鳳石門山中元丹丘》詩：“峯巒秀中天，登眺不可盡。” 宋 王安石 《贈寶覺》詩序：“聞 化城閣 甚壯麗，可登眺，思往游焉，故賦是詩。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·愛奴》：“自入館以來，每欲一出登眺，輒錮閉之。”

百尺

(1).十丈。喻高、長或深。 漢 枚乘 《七發》：“ 龍門 之桐，高百尺而無枝。” 晉 左思 《詠史》之二：“以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”《文選·鮑照＜苦熱行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十圍。” 李善 註：“百尺、十圍，言其長大也。” 宋 蘇軾 《惠州李氏潛珍閣銘》：“眩古潭之百尺，涵萬象於瑤琨。”

(2).桅桿。《文選·木華＜海賦＞》：“於是候勁風，揭百尺，維長綃，掛帆席。” 李善 註：“百尺，帆檣也。”

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

賢劫

佛教語。梵語bhadrakapa。指有 釋迦佛 等千佛出世的現在劫。與過去莊嚴劫、未來星宿劫並稱為三大劫，為佛教巨觀的時間觀念之一。 晉 法顯 《佛國記》：“賢劫千佛，共用此鉢；鉢去也，佛法漸滅。” 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“不常不住，非今非曩，賢劫雖遼，倐焉如響。”《魏書·釋老志》：“ 釋迦 前有六佛， 釋迦 繼六佛而成道，處今賢劫。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》：“我眼盲冥，於茲已久，有佛興世，我眼輒明，賢劫之中，過去三佛出興世時，已得明視。” 許地山 《綴網勞蛛·無法投遞之郵件》：“就是遍游億萬塵沙世界，經過莊嚴劫、賢劫、星宿劫，也找不著呀！”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

浩波

* ，洪波。 瞿秋白 《赤都心史》九：“生理亦如斯，浩波欲無際。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

源委

原由曲衷

因心

謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友。” 毛 傳：“因，親也。” 陳奐 傳疏：“因訓親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。” 宋 岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”

北風

(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風

(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風

(3)

(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北風

舉目

抬眼看

舉目四望

石火

石頭撞擊時發出的一閃即逝的火花,多用來比喻生命的短暫易逝

石火光中寄此生

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

瞥眼

轉眼,極言時間之短;忽然,迅速地

今來

(1).當今，如今。 三國 魏 曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐 韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉 潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”