創得齋即事原文
尋棧下玉峰,降自較升易。
以此絜矩之,萬事皆可譬。
貧者望富難,富每忽貧致。
少而老一瞥,老還少那遂。
到齋更有會,甲戌額兩字。
題名本無心,孰知佳兆示。
準部及回疆,金川台灣地。
緬甸與安南,歸順前後至。
即今廓爾喀,叩貢加恩暨。
凡此胥創得,十全近著記。
回思匪予功,額手邀天賜。
溪齋與有榮,顧名爰思義。
戒滿有良言,敬惕兼慚愧。
詩詞問答
問:創得齋即事的作者是誰?答:乾隆
問:創得齋即事寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押寘韻 出處:御製詩五集卷七十九
2. 齋成於甲戌年彼時以創得顏額亦未料後日屢有拓土開疆之事也
參考注釋
以此
(1).猶言用這,拿這。《史記·孫子吳起列傳》:“君因謂 武侯 曰:‘試延以公主, 起 有留心則必受之,無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》:“如果枷鎖鐐銬,是一種榮典,一定有些人以此驕人,也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史記·季布欒布列傳》:“當是時,諸公皆多 季布 能摧剛為柔, 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“原來納粟入監的,有幾般便宜:好讀書,好科舉,好中,結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子,富室子弟,到不願做秀才,都去援例做太學生。”
絜矩
絜,度量;矩,畫方形的用具,引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》:“所謂平天下在治其國者,上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註:“絜,猶結也,挈也;矩,法也。君子有挈法之道,謂當執而行之,動作不失之。” 朱熹 集註:“絜,度也。矩,所以為方也……君子必當因其所同,推以度物,使彼我之間,各得分願,則上下四方,均齊方正,而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》:“夫孝弟之至,絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》:“至其他察性命以絜矩,奮豪傑以特興,亦多微妙奇偉,非穎秀士親承其旨趣,固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回:“他兩個既有這番志嚮,又説的這等明白,你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來,才是個‘絜矩之道’。”
萬事
一切事情;全部事情
萬事如意
一瞥
(1) 匆匆一看
(2) 一眼看到的概況(多用做文章題目)
東歐一瞥
還少
恢復青春,變得年輕。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》:“餌之一年,老者還少,令人徹視見鬼。”《太平廣記》卷五九引《女仙傳》:“女服藥時,年已七十,稍稍還少,色如嬰兒。”《東周列國志》第五三回:“且聞其善於採煉,卻老還少,心甚慕之。”
題名
(1) 題目名稱,寫作、印刷品、講述或影印作品名稱
(2) 寫上姓名作為標記
對聯、題名。——明· 魏學洢《核舟記》
請題名留念
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
孰知
深刻了解;清楚地知道。《荀子·禮論》:“孰知夫禮義文理之所以養情也!” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“老妻臥路啼,歲暮衣裳單。孰知是死別,且復傷其寒。” 唐 韓愈 《復志賦》:“窺前靈之逸跡兮,超孤舉而幽尋,既識路又疾驅兮,孰知餘力之不任。”
佳兆
吉兆,好的朕兆。 唐 李商隱 《赴職梓潼留別畏之員外同年》詩:“佳兆聯翩遇鳳凰,雕文羽帳紫金牀。” 明 劉若愚 《酌中志·內府職掌紀略》:“撫今思昔,亦莫之為而為,良非佳兆雲。”
回疆
清 代對 新疆 天山南路 的通稱。該地為 * 爾族所聚居,因 清 代對信仰 * 教的少數民族或地區多加稱為“回”,故名。也叫回部。《清史稿·天文志一》:“﹝ 高宗 ﹞迨平定 回疆 及兩 金川 ,復令重度里差,增入《時憲》。”
台灣
台灣省,簡稱為“台”,省會台北,位於中國東南沿海,北臨東海,東臨太平洋,南臨南海,西隔台灣海峽與福建省相望。
台灣省總面積約3.6萬平方千米,僅占全國的0.38%,2013年人口總數達到2337.3517萬(含福建省的金門、馬祖等島嶼),轄22縣、市,是中國人口密度最大的省份之一。
全省包括台灣島及蘭嶼、綠島、 * 等21個附屬島嶼和澎湖列島64個島嶼,其中台灣島海岸線長達1600多千米,面積為35873平方千米,是中國第一大島,也是中國東南海上屏障和重要門戶。
全省多山地丘陵,最高峰玉山達3952米,地跨北回歸線,為熱帶、 * 帶季風氣候。 台灣是中國不可分割的一部分。高山族是台灣省最早的居民和最主要的少數民族。閩南語是台灣省民間的主要方言。南宋時澎湖屬福建路。明代始稱台灣,明末曾被荷蘭、西班牙殖民者侵占,1661年民族英雄鄭成功收復並進行開發。清代於1684年置台灣府,屬福建省,1885年正式建立行省。1895年被日本竊據,1945年抗日戰爭勝利後重歸中國。1949年 * 退守台灣,造成了台灣問題。1960年代台灣推行出口導向型工業化戰略實現經濟騰飛,為亞洲四小龍之一。台灣經濟和科技、社會發展和生活水平都很高,第二次現代化指數已達到發達水平。
緬甸
東南亞國家。在中南半島西部。北鄰中國。面積6766萬平方千米。人口4392萬(1995年)。首都仰光。地形以高原、山地為主,中有伊洛瓦底江平原。熱帶季風氣候。農業國。主要產稻米,大量出口。歸順
歸附投誠
重新歸順了他
在未入北京前,諸王歸順者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》
前後
(1) 早於或遲於某一特定時間的一段時期
冬之望日前後。——清· 林覺民《與妻書》
春節前後
(2) 大約在特定的時間
在1969年前後
(3) 指時間上從開始到結束
全場演出前後用了兩小時
(4) 總共
她前後來過四次
(5) 某一地點的前面和後面
宅院前後都已綠化
(6) 正面和背面
前後受敵
即今
今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”
廓爾
(1).開悟貌。覺悟貌。《文選·曹植<七啟>》:“今予廓爾,身輕若飛。願反初服,從子而歸。” 張銑 註:“廓爾,開悟貌。”
(2).空闊貌。 唐 寒山 《詩》之二二八:“性月澄澄朗,廓爾照無邊。”
凡此
所有這些。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》:“凡此之輩數百人,皆忠壯果烈,有智有仁。” 明 吳承恩 《賀思翁受封障詞引》:“凡此寵光,萃於門閥,揆之理義,實有源流。”
十全
原指醫術高明、十治十愈,後指完美無缺
人都有缺點,哪能十全呢?
回思
回想,回憶
回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》
額手
以手加額(表示慶幸)
天賜
(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》:“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人,野人與之塊。公子怒,欲鞭之。 子犯 曰:‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回:“今日天賜,幸得哥哥到此。”
(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩:“布帛忻天賜,生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩:“戎王拜天賜,虜帥伏名卿。”
思義
(1).想著道義。《論語·子張》:“士見危致命,見得思義。”《左傳·昭公十年》:“凡有血氣,皆有爭心,故利不可強,思義為愈。”
(2).思辨能力。 晉 乾寶 《搜神記》卷三:“﹝ 淳于智 ﹞性深沉,有思義。”
(3).研求要旨,探究大義。 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之五:“讀書患不多,思義患不明。”
良言
善意而有益的話。《漢書·路溫舒傳》:“誹謗之罪不誅,而後良言進。”《 * 詞話》第二一回:“我 西門慶 一時昏昧,不聽你之良言,辜負了你的好意。” 楊朔 《三千里江山》第五段:“古語說:‘良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。’做個領導人,說話更該慎重。”
慚愧
(1) 因有缺點或錯誤而感到不安;羞愧
(2) 幸運,僥倖
那王俊得知這個訊息,叫聲慚愧,幸而預先走脫了。——《蕩寇志》
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