贈王弘文

贈王弘文原文

識面鬷明已見心，新篇來往得規箴。

百年浩氣充天地，一縷斯文自古今。

南徼青山憐遠別，中天明月照孤吟。

論交願保堅貞操，雪後松筠翠更深。

詩詞問答

問：贈王弘文的作者是誰？答：祁順
問：贈王弘文寫於哪個朝代？答：明代
問：贈王弘文是什麼體裁？答：七律
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全

注釋

1. 七言律詩　押侵韻

參考注釋

識面

(1).相見。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“首敍始識面，次言後分形。” 宋 陸游 《贈應秀才》詩：“辱君雪裡來叩門，自説辛勤求識面。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·河工奢侈之風》：“有為賓主數年，迄未識面者。”

(2).見過面；熟識。 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常閉門不出入，人無識面者。”《東周列國志》第七十回：“看著路傍，專望一識面之人經過此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“從未有過一個僅僅識面的男子對她這樣地關切，這樣地熱心，並且這樣地努力想博她的歡心。”

(3).猶世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你這死不見識面的貨。”

新篇

(1).新的作品。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 張華 新篇，亦充庭萬。” 唐 白居易 《詩解》詩：“新篇日日成，不是愛聲名。” 宋 王安石 《王中甫學士輓辭》：“種橘園林無舊業，采苹洲渚有新篇。”

(2).喻指歷史上的新階段。 郭小川 《憶延安》詩：“‘七大’後，上前線，在 楊家嶺 禮堂中，譜寫了歷史新篇。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

規箴

勸勉告誡。 宋 王安石 《與王深父書》：“自與足下別，日思規箴切劘之補，甚於飢渴。” 清 洪昇 《長生殿·獻發》：“老公公，全仗你進規箴，悟當今。” 郭沫若 《沸羹集·贊天地之化育》：“須得互相規箴，互相扶助，藉集體力量來形成一種高尚純潔的風氣。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

浩氣

浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》：“昔在自古， 閩 粵 不齒於上國。”

南徼

(1).南方邊陲；南部邊界。 唐 宋之問 《入瀧江》詩：“海窮南徼盡，鄉遠北魂驚。”《新唐書·天文志一》：“ 江 源自南紀之首，循 梁州 南徼達 華陽 ，而與地絡相會。”

(2).指代南部邊境的少數民族或附屬國。 漢 馬融 《廣成頌》：“南徼因九譯而致貢，朔狄屬象胥而來同。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

遠別

離別到很遠的地方去。 漢 蘇武 《詩》之二：“黃鵠一遠別，千里顧徘徊。” 唐 杜甫 《遠懷舍弟穎觀等》詩：“積年仍遠別，多難不安居。”《醒世姻緣傳》第七五回：“最是傷情將遠別，一篇咒駡送行詩。”

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

明月

(1) 明亮的月亮

明月幾時有

(2) 指夜明珠

孤吟

獨自吟詠。 唐 韓愈 《感春》詩之二：“孤吟屢闋莫與和，寸恨至短誰能裁。” 唐 鄭巢 《泊靈溪館》詩：“孤吟疏雨絶，荒館亂峯前。” 宋 楊萬里 《夜雨》詩：“寒夜耿難曉，孤吟悄無儕。”

論交

(1).爭論與交談。 唐 李頎 《行路難》詩：“秋風落葉閉重門，昨日論交竟誰是。”

(2).結交；交朋友。 唐 高適 《送前衛縣李寀少府》詩：“怨別自驚千里外，論交卻憶十年時。” 宋 陳師道 《贈魯直》詩：“相逢不用蚤，論交宜晚歲。” 清 龔自珍 《哭鄭八丈》詩：“論交三世久，問字兩兒趨。” 張昭漢 《癸丑暮秋偕璧子漫遊長江歌以紀事》：“古人論交恩義重，徙倚琴臺有餘痛。”

堅貞

不改變節操

堅貞不屈

松筠

松樹和竹子。《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”後因以“松筠”喻節操堅貞。 南朝 齊 王融 《奉和南海王殿下詠秋胡妻》：“日月共為照，松筠俱以貞。”《梁書·元法僧等傳論》：“ 侃 則臨危不撓， 鴉仁 守義殞命，可謂志等松筠，心均鐵石。” 唐 杜甫 《贈王二十四侍御契四十韻》：“浪跡同生死，無心恥賤貧。偶然存蔗芋，幸各對松筠。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“ 嬌鸞 松筠之志雖存，風月之情已動。”

更深

夜深

更深人靜

更深夜靜