駐蹕聖因行宮

作者:乾隆 朝代:清代

駐蹕聖因行宮原文

問俗重臨明聖湖,白沙堤上果清殊。

高峰南北呈雙髻,行館招提別一區。

麗日和風春淡盪,花香鳥語物昭蘇。

民心樂處吾同樂,艷1~1舞清歌亦底須。

詩詞問答

問:駐蹕聖因行宮的作者是誰?答:乾隆
問:駐蹕聖因行宮寫於哪個朝代?答:清代
問:駐蹕聖因行宮是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押虞韻 出處:御製詩二集卷七十

參考注釋

問俗

訪問風俗。《禮記·曲禮上》:“入竟而問禁,入國而問俗,入門而問諱。” 鄭玄 註:“俗,謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》:“及此扶行而問俗,幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩:“疇昔五馬來 江 東,停麾問俗何雍雍。”

明聖湖

即今 浙江省 杭州市 西湖 。 明 田汝成 《西湖遊覽志·西湖總敘》:“ 西湖 ,故 明聖湖 也…… 漢 時,金牛見湖中,人言明聖之瑞,遂稱 明聖湖 。以其介於 錢塘 也,又稱 錢塘湖 。以其輸委於 下湖 也,又稱 上湖 。以其負郭而西也,故稱 西湖 雲。”

白沙堤

指西湖的白堤,又稱沙堤或斷橋堤

綠楊蔭裏白沙堤。——唐· 白居易《錢塘湖春行》

上果

(1).亦作“ 上菓 ”。精美的果品。 漢 班固 《漢武帝內傳》:“ 王母 自設天廚,真妙非常。豐珍上果,芳華百味。” 明 湯顯祖 《匡山館賦為友人豫章胡孟弢作》:“朝飢則 平湖 上菓,瞑暗則 彌山 佛燈。”

(2).佛家語。猶言正果。 北齊 魏收 《繕寫三部一切經願文》:“用此功德,心若虛空;以平等施,無思不洽;藉我願力,同登上果。”

清殊

清新別致。 元 高栻 《殿前歡·題小山蘇堤漁唱》曲:“才華壓盡香奩句,字字清殊。”

高峰

最高點或最高部分。比喻事物發展的最高點

珠穆朗瑪峰是世界第一高峰

攀登科學高峰

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

行館

舊時官員出行在外的臨時居所。《水滸傳》第三八回:“ 張順 答道:‘些小微物,何足掛齒。兄長食不了時,將回行館做下飯。’” 明 袁宏道 《自從行別袁水部》詩:“我見行館 沙市 傍,市上桃花照春浪。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四:“憂國焦勞,馳驅盡瘁,遂卒於 廣寧 行館。” 李烈鈞 《辛亥革命及督贛時期》:“余奉電先開省議會決定一切,並以 百花洲 陳列館為總理行館。”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”,省作“拓提”,後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧,四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍,創招提之名,後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》:“即時經始招提,在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》:“寺宇招提,莫知紀極,皆雲構藻飾,僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一:“樵舍外已聞犬吠,招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四:“且還招提宿,寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》:“公今宦遊半天下矣,兩京又人物之淵,左顧右盼,招提接引,亦曾得斯人乎?”

一區

(1).一個區域。《史記·孟子荀卿列傳》:“中國外如 赤縣神州 者九,乃所謂九州也。於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者乃為一州。” 三國 魏 嵇康 《答釋難宅無吉凶攝生論》:“足下將謂吾與 墨 不殊,今不辭同有鬼,但不偏守一區,明所當然,使人鬼同謀,幽明並濟,亦所以求衷,所以為異耳。”《朱子語類》卷五三:“人君國都如井田樣,畫為九區,面朝背市,左祖右社,中間一區則君之宮室。”

(2).表數量。指一塊田地。 漢 劉向 《說苑·反質》:“ 衛 有五大夫,俱負缶而入井灌韭,終日一區。” 元 劉因 《新晴》詩:“埋盆欲學魚千里,試地先栽芋一區。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》:“買田一區、屋數楹於 杜曲 。”

(3).表數量。指一所宅院。《後漢書·劉盆子傳》:“賜宅人一區,田二頃。” 宋 陳師道 《徐氏閒軒》詩:“君寧平世經三釜,我亦東原有一區。” 元 馬致遠 《岳陽樓》第一折:“恰行過一區道院,幾處齋堂。”

(4).一類;一團。 晉 張華 《鷦鷯賦》:“陰陽陶蒸,萬品一區。” 宋 胡宏 《鬍子知言·疑義》:“今以天理人慾,混為一區,恐未允當。”

麗日

明亮的太陽

和風

(1) 風速為每小時13至18里的風

(2) 溫和的風

和風拂面

淡盪

(1).水迂迴緩流貌。引申為和舒。 唐 陳子昂 《與東方左史虬修竹篇》詩:“春風正淡盪,白露已清泠。” 明 賈仲名 《金安壽》第一折:“繡幃中淡盪春風,紅浪輕翻翠被重。” 清 毛祥麟 《墨餘錄·平原聞詩記》:“對景一吟,意惟清麗,如朝煙夕霞,別具一種淡盪可人之致,斯亦已耳。”

(2).猶含糊。 冰心 《往事二》八:“一切離別恨都不是淡盪的,猶疑的;是分明的,真切的,急如束濕的。”

(3).猶散淡;悠閒自在。 清 錢謙益 《感嘆舊遊如在宿昔作此詩以寄之》:“羨君真作淡盪人,閒即牽舟湖上住。”

花香鳥語

形容春天媚人的景象。《鏡花緣》第九八回:“雲霧漸淡,日色微明,四面也有人煙來往,各處花香鳥語,頗可盤桓。”《孽海花》第八回:“正是釧動釵飛,花香鳥語,曲翻《白紵》,酒捲回波。” 許傑 《鄰居》一:“她神志清醒了許多……又好像經過了暴風雷雨、黑雲彌天的夏夜,重見風光明媚、花香鳥語的春晨一樣。”

昭蘇

見“ 昭蘇 ”。

(1).亦作“ 昭甦 ”、“ 昭穌 ”。甦醒;恢復生機。《禮記·樂記》:“蟄蟲昭蘇,羽者嫗伏。” 鄭玄 註:“昭,曉也;蟄蟲以發出為曉,更息曰蘇。” 三國 魏 曹植 《冬至獻襪履頌表》:“四方交泰,萬物昭蘇。” 前蜀 杜光庭 《犀浦劉殷費順黃籙齋祠》:“乘此勝因,鹹臻妙樂,龍神安鎮,士庶昭甦,蠢動有生,同昇福界。” 前蜀 杜光庭 《晉公后土醮詞》:“大開倚劒之門,不隔朝天之路,昭穌疲俗,洗滌深寃。” 陳獨秀 《敬告青年》五:“倘不改弦而更張之,則國力莫由昭蘇,社會永無寧日。”

(2).忽然開豁。 唐 杜甫 《大曆三年春白帝城放船四十韻》:“勞心依憩息,朗詠劃昭蘇。” 仇兆鰲 註:“劃昭蘇,謂忽然開豁。”

民心

人民的思想、感情、意願等

民心所向

民心稍安。——《廣東軍務記》

同樂

一起歡樂

與民同樂

清歌

(1) 無樂器伴奏的歌唱

(2) ∶清脆的歌聲

底須

何須;何必。 元 許有壬 《摸魚子·和明初韻》詞:“傾緑醑,底須按樂天池上《霓裳》譜!”《儒林外史》第五五回:“共百年易過,底須愁悶。” 清 孫致彌 《同介修孟游集元夫園居即事抒懷》詩:“遮莫文章供齒頰,底須愁病減腰圍。”

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