古玉璧歌

古玉璧歌原文

謂玉中國本有乎，藍田徒名鮮玉狀。

謂玉中國本無乎，和闐名始炎劉創。

其前谷蒲傳周璧，玉自何來琢工匠。

而況此璧非谷蒲，樸素制在姬周上。

琬琰赤刀視子孫，比肩苕華見堯讓。

穆然曾弗事雕幾，數千年浸黃白絳。

其質羊脂亦間露，肉好原合考工樣。

天地精英星宿芒，夫豈世代可論尚。

詩詞問答

問：古玉璧歌的作者是誰？答：乾隆
問：古玉璧歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第二部　出處：御製詩五集卷二十八

2. 葉

參考注釋

國本

(1).立國的基礎。《禮記·冠義》：“敬冠事所以重禮，重禮所以為國本也。” 宋 陳亮 《廷對》：“正人心以立國本，活民命以壽國脈。” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證·元宵燈》：“招徠天下富商，以實國本。” 郭沫若 《羽書集·關於華北戰局所應有的認識》：“要強制地除掉它們吧，同樣要流血，要發出劇痛，而且‘還恐把它們的毒素逼入深部以動搖國本’。”

(2).古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本。《唐大詔令集·冊遂王為皇太子文》：“建立儲嗣，崇嚴國本。”《宋史·理宗紀》：“ 景獻太子 薨， 寧宗 以國本未立，選 太祖 十世孫年十五以上者教育。”

(3).指國家藏本。 唐 韓愈 《畫記》：“余少時，常有志乎茲事，得國本，絶人事而摸得之。”

藍田

陝西省西安市轄的縣。位於渭河平原南沿,人口53萬。為“藍田猿人”骨化石發現地

中國

(1) 指中原地區

與中國抗衡。——《資治通鑑》

(2) 又

驅中國士眾。

將中國人。

(3) 京城

惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅》

炎劉

舊指以火德王的 劉氏 漢 朝。 漢 趙岐 《＜孟子＞題辭》：“遭 蒼姬 之訖録，值 炎劉 之未奮。” 元 傅若金 《歌風台》詩：“黔首厭 秦 暴，龍德奮 炎劉 。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“ 炎劉 授命順皇天，天遣 重瞳 作獺鸇。”

工匠

有工藝專長的匠人

而況

連詞。何況

今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

樸素

(1) 質樸;無文彩

衣著樸素

(2) 儉僕,不奢侈

生活樸素

姬周

周 朝。《三國志·魏志·陳思王植傳》：“未若 姬周 之樹國，五等之品制也。” 章炳麟 《文學說例》：“皇世語言簡樸，或徒有義訓，未造正文。逮及 姬周 ，則有一訓而數文者。”

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”

(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

赤刀

寶刀。《書·顧命》：“越玉五重，陳寶，赤刀、大訓、弘璧、琬琰在西序。” 孔穎達 疏：“上言陳寶，非寶則不得陳之，故知赤刀為寶刀也。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 東海 黃公 ，赤刀 粵 祝，冀厭 * ，卒不能救。” 李善 註：“《西京雜記》曰： 東海 人 黃公 ，少時能幻，制蛇御虎，常佩赤金刀。” 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“所謂千里之足，困於鹽車之下；赤刀之鑛，不經 歐冶 之門者也。”

子孫

(1) 兒子和孫子

子孫荷擔者三夫。——《列子·湯問》

(2) 泛指後代

子孫相繼為王。——《戰國策·趙策》

(3) 又

子孫侯者。

人主之子孫。

遠者及其子孫。

比肩

並肩,也比喻地位相等

比肩而立。——《漢書·路溫舒傳》

與同郡陸遜、 卜靜等比肩齊聲矣。——《三國志·吾粲傳》

苕華

美玉名。《竹書紀年》卷上：“ 癸 命 扁 伐 山民 ， 山民 進女於 桀 二人，曰 琬 曰 琰 。後愛二人。女無子焉，斵其名於苕華之玉，苕是 琬 ，華是 琰 。”後以指德容美好的女子。 明 徐復祚 《投梭記·鬻女》：“果是玉無瑕，休言價，願將白璧聘苕華。” 清 龔自珍 《乙酉得漢鳳紐白玉印喜極賦詩》：“ 夏後 苕華刻， 周王 重璧臺。”

穆然

(1).靜思貌。《漢書·東方朔傳》：“於是 吳王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交頤。” 顏師古 註：“穆然，靜思貌。”

(2).和敬貌。《資治通鑑·晉元帝永昌元年》：“宮省穆然，必無虞也。” 胡三省 註：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《鄭叔度字說》：“今 叔度 之家，秉義聚居者十世，堂序之內，秩然而禮，穆然而樂。”

雕幾

亦作“ 雕璣 ”。刻畫漆飾成凹凸花紋。《禮記·少儀》：“國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。” 孔穎達 疏：“車不雕幾者，幾，謂沂鄂；不雕畫漆飾以為沂鄂。” 陳澔 集說：“雕，刻鏤之也；幾，漆飾之畿限也。”《孔子家語·問禮》：“車不雕璣，器不彤鏤。”

彫幾：刻繪文采之幾。諸侯祭祀時設。《周禮·春官·司几筵》：“諸侯祭祀席，蒲筵繢純，加莞席紛純，右彫幾。” 孫詒讓 正義：“彫者，漆而刻畫為文。”

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

黃白

(1).淡黃色。《史記·天官書》：“格澤星者，如炎火之狀。黃白，起地而上。”

(2).黃金和白銀。 漢 應劭 《風俗通·正失·淮南王安神仙》：“ 淮南王 安 ，招致賓客方術之士數千人，作《鴻寶》、《苑祕》、枕中之書，鑄成黃白，白日升天。” 王利器 校註：“《漢書·本傳》註：‘ 張晏 曰：“黃，黃金；白，白銀也。”’” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·裴諶》：“ 裴諶 、 王敬伯 、 梁芳 ，約為方外之友， 隋 大業 中，相與入 白鹿山 學道，謂黃白可成，不死之藥可致。”《二刻拍案驚奇》卷二十：“﹝ 商小姐 ﹞又與 商 妾把家裡遺存黃白東西在箱匣內的，查點一查點。”

(3).指術士所謂煉丹化成金銀的法術。 漢 應劭 《風俗通·正失·淮南王安神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事，財殫力屈，無能成獲。” 唐 白居易 《郊陶潛體詩》之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·燕九》：“﹝ 邱處機 ﹞其所受國朝之旌祀而立廟貌於無窮者，豈説紛紜飛昇黃白之流可擬比於萬一也。”

(4).黃色與白色。為正色。 隋 王通 《中說·事君》：“君子非黃白不御，婦人則有青碧。”

(5).指金印和銀印。 唐 杜甫 《送長孫九侍御赴武威判官》詩：“繡衣黃白郎，騎向 交河 道。” 朱鶴齡 註：“或曰：黃白即《漢書》銀黃。 顏師古 註：‘銀，銀印也，黃，金印也。’”

羊脂

羊油。《隨園詩話》卷十引 清 萬光泰 詩：“羊脂數合米一匊，病父在牀惟噉粥。”

肉好

(1).比喻樂音洪潤悅耳。《禮記·樂記》：“寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。”《史記·樂書》引此文， 司馬貞 索隱引 三國 魏 王肅 曰：“肉好，言音之洪潤。” 陳澔 集說：“此言肉好，則以璧喻樂音之圓瑩通滑耳。” 清 錢謙益 《＜徐季重詩稿＞序》：“何謂 夏 聲？寬裕肉好，順成和動之音是也。” 康有為 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音節泠泠，俯仰進退，皆中乎《桑林》之舞，《經首》之會。”

(2).古代圓形玉器和錢幣等的邊和孔。肉，邊；好，中間的孔。《爾雅·釋器》：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”《漢書·食貨志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒鑄大錢，文曰‘寶貨’，肉好皆有周郭。” 宋 梅堯臣 《飲劉原甫家原甫懷二古錢勸酒》詩：“精銅不蠹蝕，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，貪利之徒，私自鼓鑄，或鉛鐵偽為，甚至輕薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《雲杜故事》：“ 項墨池 家白玉觥，是 漢 代物。其形如斝，三足有蓋。足蓋上並刻鬼面，旁有環，肉好停勻。” 潛魚 《“國寶”逸聞》：“萬紫千紅的我國古泉苑中，‘國寶金匱直萬’堪稱名馳中外的奇葩。 清 代 李佐賢 《古泉匯》最先著錄一枚殘品，近似方孔圓錢，面背肉好周郭，篆書直讀‘國寶金匱’。”

地精

(1).《黃庭內景經·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”後因以“地精”指百穀。 唐 盧照鄰 《羈臥山中》詩：“紫書常日閲，丹藥幾年成？扣鐘鳴天皷，燒香厭地精。”

(2).大地的靈氣。《雲笈七籤》卷二：“太初時，雖有日月，未有人民。漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也。”

(3).人參的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。

(4).何首烏的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·何首烏》。

星宿

(1)

(2) 中國古時指星座,共分二十八宿

(3) 星的動態,尤指占星術中一個人誕生時決定其命運或一生狀況的星宿

世代

(1) 很多年代

世代隱藏的奧秘

(2) 好幾輩;好幾代

他家世代行醫

世代為地主耕種,家境是貧苦的。——《回憶我的母親》