賜蒙古諸王公等宴原文
屏藩伊古重，遐邇迄今同。
巡狩邊關外，趨陪禮法中。
恩胥叨列土，親不異分桐。
三爵應須遍，周行實可崇。
詩猶歌湛露，騷豈擅雄風。
永念協和治，乾乾倍省躬。
詩詞問答
問：賜蒙古諸王公等宴的作者是誰？答：乾隆
問：賜蒙古諸王公等宴寫於哪個朝代？答：清代
問：賜蒙古諸王公等宴是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處：御製詩初集卷六
參考注釋
屏藩
(1).屏風和藩籬。《詩·大雅·板》：“價人維藩，大師維垣。大邦維屏，大宗維翰。” 鄭玄 箋：“王當用公卿諸侯及宗室之貴者為屏藩垣翰，為輔弼，無疏遠之。”後用“屏藩”比喻衛國的重臣。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“朋奸害正，摧我屏藩。”
(2).比喻四周的疆土或防禦設施。 清 顧炎武 《京口》詩之一：“囊括 蘇 松 儲陸海，襟提 閩 浙 壯屏藩。” 清 薛福成 《笠山宏遠炮台銘》：“隔閡島夷，為 越 屏藩。”
捍蔽，保護。 清 魏源 《聖武記》卷三：“朕世世為天子，爾等亦世世為王，屏藩百世。”
遐邇
遠近
迄今
(1) 直至現在
(2) 持續到或遲至目前
迄今尚未完成這么多
(3) 至現時
人們迄今懷念著這些先輩
(4) 直到此時
她的態度迄今並無明顯的轉變
巡狩
見“ 巡守 ”。
關外
指山海關以東或嘉峪關以西一帶地區
趨陪
趨承陪侍。 唐 沉佺期 《和韋舍人早朝》：“千春奉休歷，分禁喜趨陪。”《初刻拍案驚奇》卷三四：“眾尼便嘻笑趨陪，殷勤款送。”
禮法
禮儀法度。《商君書·更法》：“及至 文 武 ，各當時而立法，因事而制禮，禮法以時而定，制令各順其宜。”《漢書·貨殖傳》：“及 周 室衰，禮法墮。”《晉書·裴頠傳》：“ 何晏 、 阮籍 素有高名於世，口談浮虛，不遵禮法。” 明 李贄 《又答石陽太守書》：“兄精切於人倫物理之間，一步不肯放過；我則從容於禮法之外，務以老而自佚。”
列土
分封土地。《漢書·谷永傳》：“方制海內非為天子，列土封疆非為諸侯，皆以為民也。” 唐 白居易 《長恨歌》：“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。” 元 揭傒斯 《張榮追封濟南王仍謚忠襄制》：“雖列土之封，猶及於懸車之日，而漏泉之澤，未究於蓋棺之餘。”參見“ 列土分茅 ”。
異分
特別的天分、才能。 漢 應劭 《風俗通·怪神·世間人家多有見赤白光為變怪者》：“ 彥興 自陳：‘下土諸生，無他異分，幣重言甘，誠有踧踖。頗能別者，願得從事。’”
猶區別。 晉 慧遠 《廬山出修行便禪經統序》：“夫三業之興，以 禪智 為宗，雖精麤異分，而階藉有方，是故發軫分逵，塗無亂轍。”
三爵
(1).三杯酒。爵，雀形酒杯。《左傳·宣公二年》：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。” 唐 李景伯 《回波樂》詞：“侍宴既過三爵，諠譁竊恐非儀。” 清 朱彝尊 《任孝廉以家釀苦酒見貽賦詩志謝》：“三爵矧多又，醉枕南牕南。”
(2).三種酒杯。《太平廣記》卷二二九引 三國 魏 曹丕 《典論》：“ 劉表 跨有南土，子弟驕貴，並好酒，為三爵：大曰伯雅，受七升；次曰仲雅，受六升；次曰季雅，受五升。”
(3).三隻鳥雀。爵，通“ 雀 ”。 明 楊慎 《華燭引》：“六螭稅駕眠 虞淵 ，三爵行棲珠樹煙。”
應須
(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”
(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”
周行
(1).大路。《詩·小雅·大東》：“佻佻公子，行彼周行。” 朱熹 集傳：“周行，大路也。”
(2). 周 官的行列。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼 周 行。” 毛 傳：“行，列也。思君子，官賢人，置 周 之列位。”後用以泛指朝官。 唐 王維 《請施莊為寺表》：“ 元聖 中興，羣生受福，臣至庸朽，得備周行。” 清 吳偉業 《通元老人龍腹竹歌》：“京師公卿誰舊識？與君異國共周行。”
(3).至善之道。《詩·小雅·鹿鳴》：“人之好我，示我周行。” 毛 傳：“周，至；行，道也。” 馬瑞辰 通釋：“ 鄭 注《萊誓》云：‘至，猶善也。’是知＜傳＞訓‘周行’為‘至道’，即善道也。 鄭 注《鄉飲酒禮》引《詩》云：‘嘉賓示我以善道’，義與 毛 合。”
(1).巡行；繞行。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞即天子之位，三載考功，五年改定，周行天下，歸還 大越 。” 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“周行數里，仰不見日。” 宋 陸游 《上書乞祠輒述鄙懷》詩：“飄然去周行，湖海抱沉疾。” 明 高啟 《胡應炎傳》：“僧不知為計，周行視城曰：‘是城龜形也。’”
(2).循環運行。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。”《韓非子·解老》：“聖人觀其玄虛，用其周行，強字之曰道。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“須臾，宰羊為炙，先行至客，一臠入口，便下皮內周行徧體，痛楚號叫。” 李大釗 《時》：“天運人生，周行不息。”
湛露
(1).《詩·小雅》篇名。《左傳·文公四年》：“昔諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》。則天子當陽，諸侯用命也。”後因喻君主之恩澤。 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“策勛飲至，頻承湛露之恩。”《舊唐書·后妃傳上·太宗賢妃徐氏》：“願陛下布澤流人，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“光天所覆，鹹沾湛露之仁。”
(2).喻丈夫之恩惠。《文選·江淹＜雜體詩·效張華“離情”＞》：“願垂湛露惠，信我皎日期。” 呂延濟 註：“湛露能潤澤於物，喻夫之恩惠。”
(3).濃重的露水。《楚辭·九章·悲迴風》：“吸湛露之浮涼兮，漱凝霜之雰雰。” 朱熹 集註：“湛，厚也。” 晉 陸機 《為周夫人贈車騎》詩：“日月一何速，素秋墜湛露。” 清 徐芳 《立春日賦示武陵諸友》詩：“湛露沾花曉，長天照眼新。”
雄風
(1) 強勁的風
(2) 威武出眾的氣概
老將軍雄風不減當年
永念
念念不忘。《書·大誥》：“予永念曰：‘天維喪 殷 ，若穡夫，予曷敢不終朕畝。’” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“勛高當年，而茅土弗及。撫事永念，胡寧可昧。” 明 何景明 《青石崖棧》詩：“慎爾千金驅，永念垂堂語。”
協和
(1).和睦，融洽。《書·堯典》：“百姓昭明，協和萬邦。” 孔穎達 疏：“能使九族敦睦，百姓顯明，萬邦和睦。”《周書·齊煬王憲傳》：“輯睦我君臣，協和我骨肉。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 太祖 聞而患之，下詔書戒勵，使與長吏協和。”《明史·西域傳四·哈烈》：“親者尚爾乖戾，疏者安得協和。” 毛 * 《為皖南事變發表的命令和談話》：“著 陳代軍長 等悉心整飭該軍，團結內部，協和軍民。”
(2).調和；和諧；配合得當。《後漢書·劉愷傳》：“協和陰陽，調訓五品。”《三國志·蜀志·後主傳》：“上下交暢，然後萬物協和，庶類獲乂。” 元 貢師泰 《送國字張教授》詩：“黃鐘大呂都協和，鐵畫銀鉤謾摹録。” 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四：“有時數種音波，過於雜亂，彼此衝突，在人耳中發生跳動或觸犯的效果，永不相協和。”
乾乾
(1).自強不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“留為鑑中銘，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”
(2).敬慎貌。《文選·張衡＜東都賦＞》：“勤屢省，懋乾乾。” 薛綜 註：“乾乾，敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“乾乾庶事，氣過 方叔 。”
省躬
反躬自省。 唐 元稹 《春六十韻》：“僶俛還移步，持疑又省躬。” 唐 楊於陵 《郡齋有紫薇雙本予嘉其美而能久因詩紀述》：“省躬既跼蹐，結思多煩紆。”《清史稿·世祖紀論》：“﹝帝﹞雖景命不融，而丕基已鞏。至於彌留之際，省躬自責，布告臣民。 禹 湯 罪己，不啻過之。”
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