王齊翰江山隱居圖

王齊翰江山隱居圖原文

翰林好寫丘壑隱，佳麗江山稱考槃。

粗勾入木三分信，細理得環一氣完。

纑地磔裂神自蔚，曇華示現香常漫。

摛詞不可為恆語，應作我聞如是觀。

詩詞問答

問：王齊翰江山隱居圖的作者是誰？答：乾隆
問：王齊翰江山隱居圖寫於哪個朝代？答：清代
問：王齊翰江山隱居圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩三集卷二十七

參考注釋

翰林

皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》詩：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虛。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《廬山詩·白鶴觀》：“時時過 江 來， 廬山 訪丘壑。”

(3).鄉村；幽僻之地。《北史·魏收傳》：“不養望於丘壑，不待價於城市。” 宋 蘇軾 《乞罷學士除閒慢差遣札子》：“臣多難早衰，無心進取，得歸丘壑以養餘年，其甘如薺。” 明 梁辰魚 《浣紗記·遊春》：“你既無婚，我亦未娶。即圖同居丘壑，以結姻盟。”

(4).謂隱逸。 南朝 宋 謝靈運 《齋中讀書》詩：“昔余游京華，未嘗廢丘壑。” 金 王若虛 《茅先生道院記》：“予世之散人也，才能無取於人，而功名不切於己，雖寄跡市朝，而丘壑之念未嘗一日忘。” 清 方文 《訪林青仲兄弟》詩之二：“丘壑本繇性，漁樵豈為名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰春秋文字及乞推恩與弟寘狀》：“伏望聖慈，特霑一命……使其幼孤，不墮丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深遠的意境。 宋 黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·世祖御筆》：“上以武功定天下，萬幾之餘，遊藝翰墨，時以奎藻頒賜部院大臣，而胸中丘壑又有 荊 、 關 、 倪 、 黃 輩所不到者。” 清 沉復 《浮生六記·浪遊記快》：“而觀其或亭或臺，或牆或石，或竹或樹，半隱半露間，使遊人不覺其觸目；此非胸有丘壑者斷難下手。”

佳麗

(1) 美麗

(2) 美貌的女子

(3) 美好

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

考槃

亦作“ 考盤 ”。亦作“ 考磐 ”。成德樂道。《詩·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。” 毛 傳：“考，成；槃，樂。” 陳奐 傳疏：“成樂者，謂成德樂道也。”《漢書·敘傳下》：“ 竇後 違意，考盤於 代 。”《考槃序》則言此詩為刺 莊公 “不能繼先公之業，使賢者退而窮處”，故後即以喻隱居。 晉 陸雲 《逸民賦》：“鄙 終南 之辱節兮，韙 伯陽 之考槃。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑參 《太一石鱉崖口潭舊廬招王學士》詩：“此地可遺老，勸君來考槃。” 宋 蘇轍 《次韻秦觀見寄》：“考槃溪山間，自獻恥乾謁。” 清 姚鼐 《獲嘉渡河》詩：“想見幽人尚考盤，安得同歸脫鞿絆。”一說，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以節歌，如鼓盆拊缶之為樂也。”見 宋 朱熹 《詩集傳》引 陳氏 說。近人亦或從之，以為是奴隸出亡反抗之辭。見 高亨 《詩經今注》及 鮑昌 《釋考槃》。

入木三分

唐朝張環權《書斷》說,東晉書法家王羲之在木板上寫字,刻字的人發現字跡的墨汁透入木板有三分深。後用“入木三分”形容書法筆力遒勁,也比喻見解、議論深刻、確切

入木三分詩思銳,散霞五色物華新。——清· 趙翼《甌北詩抄》

一氣

(1) 一舉,一次,不間斷地

一氣呵成

(2) 同一幫派,聲氣相通;同夥

他們通同一氣

(3) 一陣(多含貶義)

瞎鬧一氣

磔裂

(1).車裂人體。後亦指凌遲處死。《後漢書·董卓傳》：“恨不得磔裂姦賊於都市，以謝天地。” 李賢 註：“磔，車裂之也。” 唐 元稹 《苦雨》詩：“安得 飛廉 車，磔裂雲將軀。” 宋 王禹偁 《諫議大夫臧公墓志銘》：“不踰月，刼盜如故。公捕獲之，皆磔裂而徇，然後以聞。”

(2).分割；割裂。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“分剓單于，磔裂屬國。” 呂延濟 註：“磔裂，破也。” 唐 王續 《負苓者傳》：“自 伏羲氏 洩道之密，漏神之幾，分張大和，磔裂元氣，使天下之智者詭道逆出。” 元 劉壎 《隱居通議·文章三》：“南渡前，經義簡實典古，有補世教，豈若近世浮虛磔裂者所為，宜為先儒之所深取也。” 郭紹虞 《中國文學批評史》三：“駢文家尚對偶，講聲韻，固然是可文而文之，可是古文家的磔裂章句，也何嘗不是可文而文之呢？”

示現

(1).佛教語。謂佛菩薩應機緣而現種種化身，如 觀音 之三十三身。《華嚴經·十地品》：“﹝世尊﹞勤行不息，善能示現種種神通。” 唐 劉禹錫 《牛頭山第一祖融大師新塔記》：“以神功示現，故皓雪蓮生。” 宋 李綱 《書僧伽事》：“世傳 僧伽 為 觀音大士 化身，其神變示現之跡，載於傳説，著於耳目，不可勝紀。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“惟 大峨 一山，其高摩霄，為佛書所記 普賢大士 示現之所。”

(2).引申謂神靈的顯現。 清 蔣士銓 《桂林霜·閨誠》：“媳婦想起來，前年家祭之日，燭彩香菸結成奇字莫非是 趙太夫人 示現么？”

摛詞

見“ 摛辭 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

恆語

常語。 清 俞樾 《群經平議·孟子二》“猶七年之病求三年之艾也”：“至三年、七年，乃古人恆語。古凡言數者必三、五、七。”

聞如是

佛經開卷語。猶言如是我聞。意為“我聽說這樣”。《＜百喻經＞序》：“聞如是，一時佛住 王舍城 。”