飼魚

飼魚原文

臨流坐石磯，忘機魚不避。

投餌試飼之，引類紛然至。

卻知非釣竿，在藻心無忌。

清漣漾鏡光，一一堪數計。

因之識魚樂，長歌發幽思。

遐想天地間，人物理不二。

有心鷗乃去，去實人所致。

吁嗟庸眾流，勞勞為名利。

有時喪其良，反不如魚智。

若令貪釣鉤，早作盤中味。

詩詞問答

問：飼魚的作者是誰？答：乾隆
問：飼魚寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩初集卷三

參考注釋

石磯

水邊突出的巨大岩石。 唐 張旭 《桃花溪》詩：“隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。” 唐 韓愈 《送區冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利而不厭乎貧賤也。”《紅樓夢》第八一回：“ 寳玉 道：‘我是要做 姜太公 的。’便走下石磯，坐在池邊釣起來。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

忘機

指沒有巧詐的心思,與世無爭

陶然忘機

不避

(1)

不迴避,藐視困難和艱險

不避艱險

(2)

不讓,不亞於,不差於

今海內為一,土地人民之眾,不避湯 禹。——漢·晁錯《論貴粟疏》

引類

援引同類。《淮南子·要略》：“乃始攬物引類。” 唐 韓愈 《送牛堪序》：“以明經舉者，誦數十萬言，又約通大義，徵辭引類，旁出入他經者，又數十萬言，其為業也勤矣。” 明 張居正 《乞鑑別忠邪以定國是疏》：“然後呼朋引類，借勢乘權，恣其所欲為。”

知非

(1).五十歲的代稱。《淮南子·原道訓》：“故 蘧伯玉 年五十，而有四十九年非。”謂年五十而知前四十九年之過失。後因以“知非”稱五十歲。 唐 白居易 《自詠》：“誠知此事非，又過知非年。” 宋 李清照 《＜金石錄＞後序》：“余自少 陸機 作賦之二年，至過 蘧瑗 知非之兩歲，三十四年之間，憂患得失，何其多也？” 清 鈕琇 《觚賸·除夜覘士》：“﹝ 陳楚產 ﹞齒踰知非，始補弟子員。”

(2).省悟以往的錯誤。 唐 趙嘏 《東歸道中》詩之一：“平生事行役，今日始知非。” 寧調元 《東蛻庵三什》：“北瘦南肥各迥然，知非遙想待他年。”

釣竿

一根逐漸變細的細長桿,尖端系線用來釣魚

無忌

(1).不猜忌。《左傳·定公二年》：“ 桐 叛 楚 。 吳子 使 舒鳩氏 誘 楚 人曰：‘以師臨我，我伐 桐 ，為我使之無忌。’” 孔穎達 疏：“為我之畏 楚 形狀，使 楚 人無復防忌於我也。”《三國志·蜀志·呂凱傳》：“今 諸葛丞相 英才挺出，深覩未萌，受遺託孤，翊贊季興，與眾無忌，録功忘瑕。”

(2).無所忌憚。 晉 左思 《魏都賦》：“樵蘇往而無忌，即鹿縱而匪禁。” 清 孫枝蔚 《邗上酬贈施尚白督學二十韻》：“對酒吾無忌，論文愧見知。” 鄒韜奮 《大刀嚇敵聲中的空軍幻影》：“何以一遇‘對外’，便只有敵人的飛機在天空橫行無忌呢？”

(3).不必避忌；沒有忌諱。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》：“﹝漬麴法﹞其糠瀋雜用，一切無忌。”如：童言無忌。

清漣

(1) 水清而有微波貌

(2) 指清水

濯清漣而不妖。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

鏡光

(1).鏡子的光。借指鏡。 清 黃遵憲 《山歌》：“一家女兒做新娘，十家女兒看鏡光。”

(2).明亮的光。 唐 劉長卿 《水西渡》詩：“伊水搖鏡光，纖鱗如不隔。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀》詩：“松葉正秋琴韻響，菱花初曉鏡光寒。” 唐 廣宣 《駕幸普濟寺應制》詩：“寺壓山河天宇靜，樓懸日月鏡光新。”

一一

一個一個地;依次地

一一檢查

好一一聽之。——《韓非子·內諸說上》

一一以葉自彰。——三國魏·邯鄲淳《笑林》

一一為具言。——晉·陶淵明《桃花源記》

一一自辨。——宋·王安石《答司馬諫議書》

一一詳述之。——清·方苞《獄中雜記》

數計

以數字來計算。《漢書·賈捐之傳》“都內之錢貫朽而不可校” 唐 顏師古 註：“校謂數計也。” 宋 梅堯臣 《送淮南轉運李學士君錫》詩：“惟時有才彥，數計等 桑羊 。” 李可染 《國畫大家白石老人》：“他數十年來作畫之多，真是難以數計。”

魚樂

《莊子·秋水》：“ 莊子 與 惠子 游於 濠 梁之上。 莊子 曰：‘鯈魚出遊從容，是魚樂也。’ 惠子 曰：‘子非魚，安知魚之樂？’ 莊子 曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’”本謂魚游水中，悠然自得。後亦以喻縱情山水，逍遙遊樂。 元 柳貫 《洪州歌》之三：“未放官繇興畚鍤，且從魚樂占池臺。” 清 丘逢甲 《南道院》詩之一：“三分得水知魚樂，九曲看人作蟻游。”

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

幽思

(1) 深思;思索

憂愁幽思。——《史記·屈原賈生列傳》

(2) 鬱結於心的思想感情

遐想

超越現實作高遠的想像

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

人物

(1)

(2) 小說或戲劇中被描寫的人

人物描寫

(3) 被認為有突出或顯著特性的人

大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

數風流人物,還看今朝。——毛 * 《沁園春·雪》

愷撒是個偉大的歷史人物

西人之畫,則人物必有概范,山水必有實景。——蔡元培《圖畫》

(4) 講話者;提警告、提要求、鼓勵或發命令的人

由一個圈內人物指導

(5) 有才能之人

此人是個人物

不二

(1)

沒有兩樣,一致和相同的

君令不二

(2)

專一,不變心

對革命堅貞不二

有心

有某種想法

有心人

所致

由於某種原因而造成的

這次事故是由於疏忽所致

吁嗟

(1).嘆詞。表示憂傷或有所感。《楚辭·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”《文選·謝朓＜和王著作八公山詩＞》：“平生仰令圖，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韓詩章句》：“吁嗟，嘆辭也。” 陳毅 《感事書懷》詩：“吁嗟我與汝，滄海之一粟。”

(2).嘆詞。表示讚美。 明 黃溥 《閒中今古錄》：“至今兒孫主沙漠，吁嗟 趙 氏何其隆！” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“吁嗟 華盛頓 ，及今百年矣。”

(3).哀嘆；嘆息。《孔子家語·執轡》：“民惡其殘虐，莫不吁嗟。” 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“一人吁嗟，王道為虧。” 唐 寒山 《詩》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦樂交煎勿底涯。”《剪燈新話·秋香亭記》：“女吁嗟抑塞，不能致辭。”《紅樓夢》第三五回：“那鸚哥便長嘆一聲，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韻。”

庸眾

常人；一般的人。《荀子·修身》：“容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。” 楊倞 註：“庸，凡庸；眾，眾人。” 明 張居正 《答殷石汀言宜終功名答知遇》書：“而獨以浮忌之口，即欲引去，是忍於背君相之知，而重於犯庸眾之口也。” 魯迅 《熱風·隨感錄三十八》：“‘個人的自大’，就是獨異，是對庸眾宣戰。”

勞勞

悵惘若失的樣子。一說惆悵憂傷的樣子

舉手長勞勞。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

名利

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

釣鉤

釣魚鉤,比喻引誘人的圈套

早作

(1).早起。《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“晚寢早作，勿憚夙夜。” 李賢 註：“作，起也。”

(2).引申指早上。《宋史·太祖紀三》：“一日，罷朝，坐便殿，不樂者久之。左右請其故。曰：‘爾謂為天子容易耶？早作乘快，誤決一事，故不樂耳。’”