盤山雪景十詠·其七·雪寺原文
招提不見遠聞鍾，非霧非煙萬嶂封。
遙想山僧煨芋處，地爐火熟契何宗。
詩詞問答
問：盤山雪景十詠·其七·雪寺的作者是誰？答：乾隆
問：盤山雪景十詠·其七·雪寺寫於哪個朝代？答：清代
問：盤山雪景十詠·其七·雪寺是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押冬韻 出處：御製詩四集卷三
參考注釋
招提
(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。
(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
遠聞
聲名遠播。《楚辭·九章·抽思》：“夫何極而不至兮，故遠聞而難虧。” 姜亮夫 校註：“遠聞，謂聲聞之遠也。”
非煙
(1).亦作“ 非煙 ”。《史記·天官書》：“若煙非煙，若雲非雲，鬱郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。卿雲，喜氣也。”後因以“非煙”指慶雲，五色祥雲。 南朝 梁元帝 《＜金樓子＞序》：“夕望湯池，觀仰月之勢；朝瞻美氣，眺非煙之色。” 唐 權德輿 《雜詩》之一：“婉彼 嬴氏 女，吹簫偶 蕭史 。綵鸞駕非煙，綽約兩仙子。”
(2).喻藻繪絢爛。 宋 王禹偁 《賀南郊大赦表》：“不得涌非煙之詞，濡甘露之筆，藻繪於玉冊，發揮於皇謀，亦臣之不幸也。”
(3). 唐 人小說中的人名。 唐 河南府 功曹參軍 武公業 之妾 步非煙 ，貌纖麗，善文墨。鄰居 趙象 見而悅之。題詩唱和，互相愛慕。後為 公業 所知。鞭撻 非煙 致死。事見 唐 皇甫枚 《非煙傳》。 明 徐翽 《春波影》第二折：“原不比和新詩的 非煙 侍女，怎做得識英雄的執拂歌姬。”
見“ 非煙 ”。
遙想
回想很久以前的事
遙想當年
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
煨芋
唐 衡岳寺 有僧，性懶而食殘，自號 懶殘 。 李泌 異之，夜半往見。時 懶殘 撥火煨芋。見 泌 至，授半芋而曰：“勿多言，領取十年宰相。”見《宋高僧傳》卷十九、《鄴侯外傳》。後因以“煨芋”為典，多指方外之遇。 宋 劉克莊 《懷保寧聰老》詩：“探梅尚憶陪山屐，煨芋何因共地爐。” 明 高啟 《過海雲院贈及長老》詩：“紫藤塢里歸逢雪，煨芋曾煩慰客愁。” 清 汪懋麟 《送高念東予告歸里和司農公韻》之四：“蕭寺閒行煨芋少，虛壇夜禮降真多。”
地爐
室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖
屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》
火熟
(1).用火燒熟或燒熱。《禮記·玉藻》：“凡食果實者後君子，火熟者先君子。”
(2).火已燒旺。 宋 陸游 《東齋夜興》詩：“紙帳燈明蹙龜甲，銅瓶火熟起松風。”
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