天封

天封原文

神指靈墟地，峰從華頂分。

東封時未至，西域教先聞。

丈室高皇字，重修笠澤文。

幽尋三十里，穿破石橋雲。

詩詞問答

問：天封的作者是誰？答：釋元肇
問：天封寫於哪個朝代？答：宋代
問：天封是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻

2. 自註：陸放翁也。

參考注釋

靈墟

洞天福地。《古微書·河圖緯》：“北上 包山 入靈墟，乃造 洞庭 竊 禹 書。” 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“靈墟福地，已被神功。” 唐 吳筠 《岩棲賦》：“果棲遲而我愜，即逍遙之靈墟。”

東封

漢 司馬相如 臨終前作《封禪文》，盛頌 漢 德宏大，請 武帝 東幸封 泰山 、禪 梁父 、以彰功業。 相如 卒後八年， 武帝 從其言，東至 泰山 行封禪事。事見《史記·司馬相如列傳》。後因以“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。 南朝 陳後主 《入隋侍宴應詔》詩：“太平無以報，願上東封書。” 宋 陸游 《道室雜題》詩之三：“服之刀圭齒髮換，要看東封告太平。” 明 高明 《琵琶記·杏園春宴》：“時清莫報君恩重，惟有一封書上勸東封。” 章炳麟 《時危》詩之三：“笑殺後來 陳叔寳 ，獻書猶自請東封。”

西域

漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱

西域書,泛指有關佛教的著作

丈室

(1).佛教語。相傳 毗耶離 (在 中印度 ) 維摩詰 大士以稱病為由，與前來問疾的 文殊 等討論佛法，妙理貫珠。其臥疾之室雖一丈見方而能容納無數聽眾。 唐 顯慶 年間， 王玄策 奉勅出使 印度 ，過 維摩詰 故宅，乃以手板縱橫量之，僅得十笏，因號方丈、丈室。見《維摩詰經》、《釋氏要覽·住處·方丈》。 清 唐孫華 《次韻黃忍庵病中雜詠》之三：“歸田 元亮 貧仍樂，丈室 維摩 病不妨。”

(2).以“丈室”稱寺主的房間。 唐 惠能 《壇經·機緣品》：“一夕，獨入丈室。請問：如何是某甲本心本性？”舊題 宋 尤袤 《全唐詩話·周朴》：“ 朴 ， 唐 末詩人。寓於 閩 中僧寺，假丈室以居，不飲酒茹葷，塊然獨處。” 清 吳偉業 《題心函上人方庵》詩：“誰知眠丈室，不肯效團焦。”

(3).猶斗室。言房間狹小。 唐 白居易 《秋居書懷》詩：“何須廣居處，不用多積蓄。丈室可容身，斗儲可充腹。”

重修

(1)

(2) 再度修整或修建

乃重修岳陽樓,增其舊制。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

重修廟宇,再造金身

(3) 再次增刪修改

重修《本草》

笠澤

(1).即 松江 。《左傳·哀公十七年》：“三月， 越 子伐 吳 ， 吳 子御之 笠澤 。” 唐 陸廣微 《吳地記》：“ 松江 一名 松陵 ，又名 笠澤 ……其江之源，連線 太湖 。” 明 梁辰魚 《浣紗記·謀吳》：“其嗣主 夫差 日講武於 長洲 ，彼勇將 伍員 時耀兵於 笠澤 。”參見“ 松江 ”。

(2).指 太湖 。 清 方文 《毘陵與何次德同舟至吳門》詩：“將歸 笠澤 買 吳 舠，畫舫青簾過驛橋。” 清 趙翼 《讀史》詩之一：“ 范蠡 既霸 越 ，一舸 笠澤 中，手挾 西施 去，同泛煙濛濛。”

三十

(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

穿破

(1).穿通。 宋 蘇軾 《登玲瓏山》詩：“翠浪舞翻紅罷亞，白雲穿破碧玲瓏。”

(2).戳穿；敗露。 郭沫若 《塔·萬引》：“這是很危險的事情呢！萬一穿破了，怎么見人？前科犯都要推在你的身上，這怎么償還得清？”

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”