海岳庵拜蘇米二公像原文
前輩風流地，為庵易研山。
淨名猶故跡，磨衲識清顏。
江月長如此，高人去不還。
惟應餘翰墨，終古照人間。
詩詞問答
問：海岳庵拜蘇米二公像的作者是誰？答：王士禎
問：海岳庵拜蘇米二公像寫於哪個朝代？答：清代
問：海岳庵拜蘇米二公像是什麼體裁？答：五律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 五言律詩 押刪韻 出處：漁洋山人精華錄卷五
參考注釋
前輩
(1) 年歲大的人
前輩之風俗。——宋· 司馬光《訓儉示康》
我的前輩
(2) 較老的一代
革命前輩
(3) 生活在先前時代的人
(4) 一個團體或組織的著名的資格較老的成員
(5) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係
(6) 在職務或進程上走在別人前面的人
克卜勒是 牛頓的前輩
風流
(1) 風采特異,業績突出
數風流人物,還看今朝
(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教
是真名士自風流
(3) 放蕩不羈
如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮
(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足
風流小說
(5) 風俗教化
風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》
(6) 遺風,流風餘韻
舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(7) 風度;儀表
搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》
(8) 風韻,多指好儀態
身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》
研山
硯台的一種。利用山形之石，中鑿為硯，硯附於山，故名。 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：“ 江 南 李氏後主 ，寳一研山，徑長尺踰咫，前聳三十六峯，皆大如手指，左右則兩阜坡陀，而中鑿為研。” 宋 米芾 《寶晉齋研山圖》：“右此石是 南唐 寳石，久為吾齋研山，今被 道祖 易去。” 清 王士禛 《分甘餘話》卷三：“ 靈璧 石、 英德 石可作研山、懸磬。”參見“ 硯山 ”。
故跡
已經過去了的事情,陳跡
磨衲
袈裟名。《壇經·護法品》：“感荷師恩，頂戴無已；並奉磨衲袈裟及水晶鉢，勅 韶州 刺史修飾寺宇，賜師舊居為 國恩寺 焉。” 宋 蘇軾 《磨衲贊》：“長老 佛印 、大師 了元 游京師，天子聞其名，以 高麗 所貢磨衲賜之。” 宋 楊萬里 《嚴陵決曹易允升自官下遣騎歸寫予老醜因題其額》詩：“汝往訪客星，剩挾一磨衲。” 宋 無名氏 《雞林志》：“ 高麗 僧衣磨衲者，為禪師法師衲，甚精好。”
清顏
(1).清秀的容貌。指美人。 晉 陸機 《日出東南隅行》：“高臺多妖麗，濬房出清顏。”
(2).敬稱人容顏。多用於男性友朋。 南朝 齊 謝朓 《答王世子》詩：“有酒招親朋，思與清顏會。”《南史·孔休源傳》：“不期忽覯清顏，頓祛鄙吝。” 宋 蘇軾 《答參寥書》：“見寄數詩及近編，得一詳味，洒然如接清顏聽軟語也。” 清 惲敬 《上陳笠帆按察書》：“曩者敬居京師，曾於 鹿園 檢討處一識清顏。”
江月
(1).江面上空的月亮。 南朝 梁 何遜 《宿南洲浦》詩：“違鄉已信次，江月初三五。” 唐 張說 《贈趙侍御》詩：“夜樓江月入，朝幌山雲捲。” 明 周致堯 《西津夜泊》詩：“臥聽海 * 地轉，起看江月向人低。” 清 馬士成 《虞美人·月下聞雁》詞：“碧空江月明如晝，北雁征霜候。”
(2).江中的月影。 唐 杜甫 《漫成》詩：“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。” 宋 趙汝愚 《同林擇之姚宏甫游鼓山》詩：“江月不隨流水去，天風直送海濤來。” 清 許廷鑅 《湘帆圖》詩：“醉來長嘯 湘 雲飛，一笑停帆弄江月。”
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
高人
(1)
(2) 高士
高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》
(3) 學術、技能高超的人
翰墨
原指筆、墨,借指文章、書畫
古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》
終古
(1).久遠。《楚辭·離騷》：“懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古。” 朱熹 集註：“終古者，古之所終，謂來日之無窮也。”《漢書·溝洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有賢令兮為 史公 ，決 漳水 兮灌 鄴 旁，終古舄鹵兮生稻粱。’” 清 顧炎武 《精衛》詩：“長將一寸身，銜木到終古。” 魯迅 《集外集·＜哀范君＞詩之三》：“此別成終古，從茲絶緒言。”
(2).往昔，自古以來。《楚辭·九章·哀郢》：“去終古之所居兮，今逍遙而來東。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“終古雖遠，曠焉如面。” 唐 李白 《憶舊遊書懷贈江夏韋太守》詩：“惟君固 房陵 ，誠節貫終古。”
(3).經常。《周禮·考工記·輪人》：“輪已崇，則人不能登也。輪已庳，則於馬終古登阤也。” 鄭玄 註：“ 齊 人之言終古，猶言常也。”《莊子·大宗師》：“維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息。”
(4).複姓。相傳為 夏桀 內史 終古 之後。見《通志·氏族四》。
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
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