原文
累洽重熙沐昊恩，得教耆宴繼前番。
三千寬以禮數肅，酬酢加之笑語溫。
特喜百齡來碩老，同歡五代抱元孫。
自思此盛何脩遇，戒滿惟深敬永存。
詩詞問答
問：《重華宮茶宴廷臣及內廷翰林以千叟宴為題得近體二首·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押元韻 出處：御製詩五集卷十一
2. 我為從皇祖以壬寅年舉千叟宴古未有之盛余荷昊蒼純佑得嗣之多前徽重光令典耆年與宴者至三千人仁壽同登實深欣幸
參考注釋
累洽
謂太平相承。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也。言 光武 既明而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。” 宋 文天祥 《明堂慶成恭進》詩：“中嚴外辨三千禮，累洽重熙四十年。” 梁啓超 《變法通議·論不變法之害》：“至於二百餘年，重熙累洽，因時變制，未易縷數。”
重熙
舊時用以稱頌君主累世聖明。 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“至於帝皇，遂重熙而累盛。”《舊唐書·賈耽傳》：“ 太宗 繼明重熙，柔遠能邇。” 宋 王禹偁 《謝手詔別錄賜生辰國信表》：“伏念臣才非兼濟，運偶重熙。” 王闓運 《哀江南賦》：“蒸重熙以慈馭，祀二百而盂安。”
前番
上次。 宋 楊萬里 《郡中上元減舊例三之二而又迎送使客》詩：“紅錦芙蓉碧牡丹，今番燈火減前番。”《七國春秋平話》卷中：“前番令人請 孫子 ， 孫子 未來，回書道是先往 燕國 ，後退 燕 兵。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七三：“欲求縹渺反幽深，悔殺前番拂袖心。”
三千
(1).《書·呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰二百。五刑之屬三千。”後因以“三千”指古代所有的刑罰。《三國志·魏志·陳群傳》：“夫三千之屬，雖未可悉復，若斯數者，時之所患，宜先施用。”《晉書·謝尚傳》：“夫無後之罪，三千所不過。”《南史·孔琳之傳》：“若三千行於叔世，必有踴貴之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言數目之多。 三國 魏 陳琳 《飲馬長城窟行》：“長城何連連，連連三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，緣愁似箇長。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》：“三世長於百年，三千廣於 赤縣 ；四部多於戶口，七寶妙於石沙。”
禮數
禮節;禮貌的等級
污了禮數,怕人笑話。——曹雪芹《紅樓夢》
酬酢
賓主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交際應酬
是故可與酬酢。——《易·繫辭》
不尚酬酢周旋
笑語
指談笑;玩笑的話
百齡
猶百年。指長久的歲月。亦指人的一生。 漢 蔡邕 《翠鳥詩》：“馴心託君素，雌雄保百齡。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》：“百齡影徂，千載心在。” 唐 王勃 《秋日登洪州府滕王閣餞別序》：“捨簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。” 唐 李德裕 《寄題惠林李侍郎舊館》詩：“百齡惟待盡，一世樂長貧。”
碩老
年高望重的博學之士。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“耆儒碩老，抱其書而遠遜；禮官博士，卷其舌而不談。”《晉書·劉寔傳》：“可謂國之碩老，邦之宗模。” 宋 梅堯臣 《送京西轉運李刑部移京東轉運》詩：“統制連別京，守臣多碩老。” 宋 沉遼 《＜蘇州承天寺永安長老語錄＞序》：“余嘗觀古記所載名德碩老，多出於 荊 、 衡 、 襄 、 漢 之間。”
同歡
共同歡樂。亦指共相歡樂之人。 漢 蔡邕 《上始加元服與群臣上壽表》：“臣妾萬國，遐邇大小，一心同歡，同喜逸豫，式歌且舞。” 南朝 宋 吳邁遠 《長相思》詩：“ 虞卿 棄相印，擔簦為同歡。” 唐 李頎 《聖善閣送裴迪入京》詩：“清吟可愈疾，攜手暫同歡。” 唐 朱灣 《詠柏板》：“既能親掌握，願得接同歡。”
五代
繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代
公元 907—960年
五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
元孫
(1).長孫。《書·金縢》：“惟爾元孫某，遘厲虐疾。” 孔 傳：“元孫， 武王 。” 孔穎達 疏：“ 武王 是 大王 之曾孫也。尊統於上，繼之於祖，謂元孫，是長孫。”《金石萃編·漢司隸校尉楊淮碑》：“﹝二君﹞約身自守，俱大司隸 孟文 之元孫。” 唐 韓愈 《司徒許國公神道碑銘》：“ 貞元 元孫，命正我宇，公為臣宗，處得地所。”
(2).玄孫。指本人以下的第五代。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 謝啟祚 ﹞先後三娶二媵，舉十三男，十二女，孫二十九人，曾孫三十八人，元孫二人。”
永存
長存不滅。《漢書·高惠高后文功臣表》：“使 黃河 如帶， 泰山 若厲，國以永存，爰及苗裔。” 明 陳子龍 《南溟》詩：“彝倫永存，兆民其章。” 馮德英 《苦菜花》第十章：“同志們抬著戰友的屍體，把他和青山一起作伴，一起永存。”
