黔中曲三首·其二原文
土風不改古牂牁，銅鼓迎神蹋足歌。
一種黔南水西鬼，黑羅羅笑白羅羅。
詩詞問答
問：黔中曲三首·其二的作者是誰？答：朱茂時
問：黔中曲三首·其二寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押歌韻 出處：御選明詩卷十三
2. 白羅羅比黑羅羅更剽險難制
參考注釋
土風
(1) 地方歌謠,亦指有這種特色的歌謠
(2) 有地方特色的風俗
牂牁
見“ 牂柯 ”。
銅鼓
中國古代南方一些少數民族所使用的樂器,由用作炊具的銅釜發展而成,用銅鑄造。也指銅製軍鼓
迎神
舊時迎接神靈來降，以祈多福免災的活動。迎神時，多配有鼓樂歌辭。《漢書·禮樂志》：“大祝迎神於廟門，奏《嘉至》，猶古降神之樂也。” 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》詩：“城池春足雨，風俗夜迎神。” 清 納蘭性德 《蝶戀花·散花樓送客》詞：“行宿黃茅山店路，夕陽邨社迎神鼓。” 魯迅 《花邊文學·迎神和咬人》：“迎神，農民們的本意是在救死的－－但可惜是迷信。”
一種
(1).一個種類。 漢 班固 《 * 通·五行》：“水火獨一種，金木多品何？” 三國 吳 陸璣 《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》卷上：“藻，水草也，生水底，有二種。其一種，葉如雞蘇，莖大如箸。” 宋 黃庭堅 《次韻答叔原會寂照房呈稚川》：“客愁非一種，歷亂如蜜房。” 茅盾 《白楊禮讚》：“這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。”
(2).一個部族。《後漢書·鄧訓傳》：“掩擊 迷唐 廬落大豪，多所斬獲。復追逐奔北……斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡。” 李賢 註：“一種，謂 迷唐 也。”
(3).一樣；同樣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異·宋京師杯度》：“時 南州 有 陳 家，頗有衣食， 度 往其家，甚見料理。聞都下復有一 杯度 ， 陳 父子五人鹹不信，故下都看之，果如其家 杯度 ，形相一種。” 唐 元稹 《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》之四：“定覺身將囚一種，未知生共死何如。” 宋 李清照 《一剪梅》詞：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·肅苑》：“小 春香 ，一種在人奴上，畫閣里從嬌養。”
黔南
貴州省 的別稱。 貴州 本別稱“黔”，又因位於國土南部，故名。 宋 陸游 《東山》詩：“駞酥鵝黃出 隴右 ，熊肪玉白 黔南 來。”
水西
(1).泛指水的西邊。 唐 劉長卿 《寄靈一山人初還雲門》詩：“竹徑通城下，松風隔水西。” 唐 趙嘏 《汾上宴別》詩：“一樽花下酒，殘日水西樹。”
(2).古寺名。 唐 時勝地。包括 水西寺 、 水西首寺 、 天宮水西寺 。 唐 李白 《別山僧》詩：“何處名僧到 水西 ？乘舟弄月宿 涇溪 。” 王琦 注引《江南通志》：“ 水西山 ，在 寧國府 涇縣 西五里，林壑邃密，下臨 涇溪 。舊建 寶勝 、 崇慶 、 白雲 三寺…… 寶勝寺 即 水西寺 ， 白雲寺 即 水西首寺 ， 崇慶寺 即 天宮水西寺 也。” 唐 宣宗 《題涇縣水西寺》詩：“ 長安 若問 江 南事，説道風光在 水西 。”
(3).花名。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志花》：“水西花，葉如萱艸，花黃，夏開。”
羅羅
(1).疏朗放誕。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 司馬太傅 為二 王 目曰：‘ 孝伯 亭亭直上， 阿大 羅羅清疎。’” 劉孝標 註：“ 恭 ，正亮沉烈； 忱 ，通朗誕放。”
(2).謂疏朗清晰。 清 朱彝尊 《疏影·黃梅花》詞：“橫斜滿院，見蜂鬚亂疊，鶯羽新剪，冷綴苔枝，疎影羅羅。” 郭紹虞 《中國文學批評史》第三章：“大綱細目，羅羅清疏，可說對於文體的辨析，基本上確定了基礎了。”
(3).傳說的獸名。《山海經·海外北經》：“有青獸焉，狀如虎，名曰羅羅。” 袁珂 校注引 吳任臣 曰：“《駢雅》曰：‘青虎謂之羅羅。’今 雲南 蠻人呼虎亦為羅羅，見《天中記》。”
(4).鳥名。《山海經·西山經》：“西三百五十里，曰 萊山 ，其木多檀楮，其鳥多羅羅，是食人。” 郭璞 註：“羅羅之鳥，所未詳也。”
(5).彝族的舊稱。 元 代在今 四川 西昌 地區及 大涼山 一帶設立“羅羅斯宣慰司”。
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