原文
螳螂已應一陰生，鵙鳥一陰亦應鳴。
物類氣機運相感，圓神方義道堪明。
雖然彼豈知乎此，徒以言而紛有評。
戴氏掇其呂氏語，幾曾月令聖人成。
詩詞問答
問：《月令七十二候詩·其二十六·鵙始鳴》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷五十七
參考注釋
螳螂
螳螂屬或者有關屬(螳螂總科)的昆蟲,具有長的前胸,取食其它昆蟲,用前肢抱握好像念經但是對人類無害
一陰生
夏至後白天漸短，古代認為是陰氣初動，所以夏至又稱“一陰生”。《易·復》“後不省方” 唐 孔穎達 疏：“夏至一陰生，是陰動用而陽復於靜也。” 唐 權德輿 《夏至日作》詩：“寄言赫羲景，今日一陰生。” 唐 白居易 《思歸》詩：“夏至一陰生，稍稍夕漏遲。”
物類
(1).萬物，各類的物。《荀子·勸學》：“物類之起，必有所始。”《列子·周穆王》：“一體之盈虛訊息，皆通於天地，應於物類。” 傅尃 《變雅樓三十年詩征序》：“蓋以明達乎事情，周知乎物類，洞矚乎幽隱，而旁通乎民志。”
(2).物的同類，同類。 漢 東方朔 《七諫·謬諫》：“音聲之相和兮，物類之相感也。” 王逸 註：“言鳥獸相呼，雲龍相感，無不應其類而從其耦也。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷十：“ 郊 常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍出岸，乃方響一片。有知者識是蕤賓鐵也。指撥精玅，致律呂相應，物類相感耳。” 清 黃景仁 《啼烏仁》：“明知無益痛繫心，物類相類有如此。”
(3).物的種類。 唐 玄奘 《大唐西域記·縛喝國》：“土地所產，物類尤多。” 宋 歐陽修 《奉答聖俞達頭魚之作》詩：“吾聞海之大，物類無窮極。”
(4).物的類別。 梁啓超 《天演學初祖達爾文之學說及其傳略》：“ 達爾文 以前，雖有一二博物學者稍有見於物類蕃變之現象……而不知其變遷進化之所以然。”
(5).特指人或動物。 南朝 宋 張野 《與遠法師書》：“行不負於所知，言不傷於物類。”此指一般的人，猶言他人。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“這般物類，教我怎不陰哂？”此貶稱他人，猶言東西。《古今小說·梁武帝累修歸極樂》：“長老説道：‘因你念頭差了，故投落在物類。我特地喚醒你來，再去投胎。’”此指動物。
氣機
(1).古代軍事術語。用兵的關鍵之一。指將帥的氣度、決斷等。《吳子·論將》：“凡兵有四機：一曰氣機，二曰地機，三曰事機，四曰力機。三軍之眾，百萬之師，張設輕重，在於一人，是謂氣機。”
(2).謂天地有規律運行的自然機能。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“天地氣機，元無一息之停。” 明 王廷相 《慎言·乾運》：“天乘夫氣機，故運而有常。” 清 周亮工 《書影》卷九：“土若鼻，水若涕；水於海升降，猶涕於鼻出入，非氣機之推盪，固不能升降而出入也。” 嚴復 《論世變之亟》：“天地氣機，一發不可復遏。”
(3).指植物的生機。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“余初疑為數百年物，而豈知氣機發旺，其妙如此。” 清 戴名世 《慧慶寺玉蘭記》：“余嘆花之開謝，自有其時，其氣機各適其所自然。”
(4).指行文的氣勢。 清 阮元 《書梁昭明太子＜文選序＞後》：“ 弘治 、 正德 以後，氣機始暢，篇幅始長。”《二十年目睹之怪現狀》第四二回：“只要記得那‘八股’的範圍格局，那文章魄力之厚薄，氣機之暢塞，詞藻之枯腴，筆仗之靈鈍，古文時文，總是一樣的。” 清 馬建忠 《瑪賽復友人書》：“使演繹其旨，或從而駁辨之，以詞意清順氣機暢達為主。”
(5).中醫學名詞。指人體內氣的正常運行，包括經絡、臟腑的功能活動。如氣機發生異常，一般有氣機不宣、氣機阻滯等病理變化。
相感
相互感應。《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《楚辭·九章·悲迴風》：“聲有隱而相感兮，物有純而不可為。”《漢書·蒯通傳》：“然物有相感，事有適可。”《說郛》卷十三引 宋 晁說之 《晁氏客語》：“人心動時言語相感。”
神方
(1).神奇的方術。《晉書·藝術傳·吳猛》：“﹝ 吳猛 ﹞年四十，邑人 丁義 始授其神方。”《晉書·藝術傳論》：“或假靈道訣，或受教神方，遂能厭勝禳災，隱文彰義。”
(2).謂仙方，驗方。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“指 鹹池 而一息，望瑤臺而高騁；匪爽言以自姱，冀神方之可請。” 唐 方乾 《題龍瑞觀兼呈徐尊師》詩：“世人莫識神方字，仙鳥偏棲藥樹枝。”《 * 詞話》第五四回：“神方得自 蓬萊島 ，詠訣傳從 少室君 。” 老舍 《駱駝祥子》十九：“到 娘娘廟 ，她求了個神方：一點香灰之外，還有兩三味草藥。”
雖然
(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立
李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子
雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》
(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣
善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》
雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》
呂氏
(1).指 春秋 呂尚 的後代。 周武王 封 太公望 呂尚 於 齊 ，其子孫世代為 齊 君。入 戰國 ，為 田 氏所簒。《韓非子·孤憤》：“人之所以謂 齊 亡者，非地與城亡也， 呂 氏弗制而 田 氏用之。”《韓非子·忠孝》：“是故 田氏 奪 呂 氏於 齊 ， 戴 氏侵 子 氏於 宋 。”
(2).《呂氏春秋》的省稱。 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“《春秋》之成，莫能損益；《呂氏》《淮南》，字直千金。” 章炳麟 《文學說例》：“且沉思孰若 莊周 荀卿 ，翰藻孰若《呂氏》《淮南》。”
(3).指 漢高祖 後 呂雉 及其侄 呂產 、 呂祿 等。 晉 陸機 《五等論》：“然 呂 氏之難，朝士外顧； 宋昌 策 漢 ，必稱諸侯。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“ 宣後 亂 秦 ， 呂 氏危 漢 。”
幾曾
何曾;何嘗
在他重病期間,我幾曾安睡過一夜
月令
農曆中某月中的氣候、時令
聖人
(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子
古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》
是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
(2) 封建時代對君主的尊稱
待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》
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