散步

作者:李寄 朝代:明代

散步原文

寒日靜坐長,落落散幽步。

草蔓幸樵既,登陟不必路。

礀葉短短紅,不數楓林樹。

風浪夕陽水,樹煙遠口渡。

曖曖見歸人,倉皇解草屨。

吾得暫疏放,敢負空山暮。

嘯歌禽語閒,夜冷驚夕露。

詩詞問答

問:散步的作者是誰?答:李寄
問:散步寫於哪個朝代?答:明代
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注釋

1. 押遇韻

參考注釋

寒日

(1).寒冷的天氣。《後漢書·鄭興傳》:“今年正月繁霜,自爾以來,率多寒日,此亦急咎之罰。” 唐 陸龜蒙 《書帶草賦》:“幾臨寒日,幸到青春。”

(2).寒冬的太陽。 晉 陶潛 《答龐參軍》詩:“慘慘寒日,肅肅其風。” 唐 李百藥 《登葉縣故城謁沉諸梁廟》詩:“總轡臨秋原,登城望寒日。” 明 何景明 《渡瀘賦》:“晨瞻崇丘,鬱乎相袤,扃以水峽,隱以大洲,沙莽寒日,江深夕流。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之一:“寒日慘無光,朔風何凜厲。”

落落

(1) 形容舉止瀟灑自然;豁達開朗 <落落大方>

(2) 形容跟別人合不來;孤獨 <落落寡合>

(3) 堆積的樣子

落落大滿。——清· 袁枚《黃生借書說》

幽步

閒步。 唐 錢起 《奉使采箭簳竹谷中晨興赴嶺》詩:“重峯轉森爽,幽步更超越。” 宋 蘇軾 《端午遍游諸寺得禪字》詩:“焚香引幽步,酌茗開浄筵。”

登陟

(1).登上。 晉 孫綽 《游天台山賦》序:“舉世罕能登陟,王者莫由禋祀,故事絶於常篇,名標於奇紀。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》:“下有磐石,可坐數十人,冠軍將軍 劉敬宣 每登陟焉。” 唐 賈島 《易州登龍興寺樓望郡北高峰》詩:“何時一登陟,萬物皆下顧。” 清 管同 《餘霞閣記》:“ 盋山 與 四松 ,各擅一美,不可兼併。自 餘霞之閣 成,而登陟憩息者,始兩得而無遺憾。”

(2).升天。指死。 章炳麟 《徐錫麟陳伯平馬宗漢秋瑾哀辭》:“亦有 馬君 ,就塗未極,詗吏旁布,斷頭登陟。”

不必

無須,不一定,沒有必要

是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說》

短短

(1) 極短的

理髮師把他的頭髮剪得短短的

(2) 被認為是極短的;尤指似乎是短暫的

只需等待短短的一個月

不數

數不清;無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》:“近古以來,亡代有三,穢國不數。” 汪繼培 箋:“穢,當作滅。” 彭鐸 校正:“不數,即無數。” 宋 曾鞏 《<王平甫文集>序》:“各於其盛時,士之能以特見於世者,率常不過三數人,其世之不數,其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回:“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄,餛飩捆起,一根繩拴在樹的半中腰裡,鐵棍皮鞭,諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》:“想這神女果如大夫所言呵,絶代無雙,不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》:“噫嘻! 錢塘江 上畫船風景,誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

林樹

樹木;樹林。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二:“於此東行三十里,當有邱陵林樹,狀若社廟。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·丘生》:“初不知有園,及遙見林樹蔥鬱,樓閣參差,訝而詢諸耕者,始得其詳。”

風浪

(1) 風和波浪

(2) 比喻艱險的遭遇

久經風浪

夕陽

傍晚的太陽

夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》

曖曖

(1).昏昧不明貌。《楚辭·離騷》:“時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。” 王逸 註:“曖曖,昏昧貌。” 洪興祖 補註:“曖,日不明也。” 漢 崔瑗 《座右銘》:“在涅貴不淄,曖曖內含光。” 明 何景明 《述歸賦》:“塵曖曖以蔽空兮,風發發而揚衢。” 曹禺 《北京人》第三幕:“曖曖的暮色里瞥見 愫芳 含著淚光的大眼睛。”

(2).迷濛隱約貌。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一:“曖曖遠人村,依依墟里煙。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》:“一麗女兮,碧渚之崖。曖曖也,非雲非霧,如煙如霞。” 清 姚燮 《春江曲》:“英英在岸波香暖,曖曖當舷客心醉。”

(3).繁茂貌。 晉 陶潛 《祭從弟敬遠文》:“淙淙懸溜,曖曖荒林。” 唐 孟郊 《獻襄陽於大夫》詩:“物色增曖曖,寒芳更萋萋。”

歸人

(1) 回歸家園的人

荒途無歸人,時時見廢墟。——晉· 陶淵明《和劉柴桑》

(2) 指死人

生者為過客,死者為歸人。——唐· 李白《擬古》九

倉皇

匆促而慌張。也作“倉黃”、“蒼皇”、“蒼黃”

敵棄炮倉皇遁。——徐珂輯《清稗類鈔》

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

倉皇出逃

疏放

(1) 任性而為,不檢點

欲填溝壑唯疏放,自笑狂夫老更狂。——杜甫《狂夫》

(2) 指文章不受常格拘束

詞氣疏放

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩:“落葉滿空山,何處尋行跡?” 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩:“古剎雲光杳,空山劍氣深。” 李大釗 《警 * 父老書》:“空山已無歌哭之地,天涯不容漂泊之人。”

嘯歌

長嘯吟詠

但聞令岳翁之寶眷盡居其內,豈可假作嘯歌之地?——《鐵花仙史》

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