詣齋宮作·其三原文
和韶九陌靄氤氳,一雪從教物盡欣。
無象太平真在此,豈關頌語飾繁文。
詩詞問答
問:詣齋宮作·其三的作者是誰?答:乾隆
問:詣齋宮作·其三寫於哪個朝代?答:清代
問:詣齋宮作·其三是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻 出處:御製詩二集卷三十一
參考注釋
九陌
(1). 漢 長安城 中的九條大道。《三輔黃圖·長安八街九陌》:“《三輔舊事》云: 長安城 中八街,九陌。”
(2).泛指都城大道和繁華鬧巿。 唐 駱賓王 《帝京篇》:“三條九陌麗城隅,萬戶千門平旦開。” 宋 万俟詠 《三台·清明應制》詞:“好時代,朝野多歡,徧九陌太平簫鼓。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》:“井色繁華,九陌上輪蹄來往。” 梁啓超 《雷庵行》:“繁櫻團錦穠於雲,香車寶馬照九陌。”
(3).指京城。 清 顧炎武 《薊門送子德歸關中》詩:“ 燕山 一別八年餘,再裹行幐來九陌。”
(4).田間的道路。 宋 蘇軾 《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景靈宮》之一:“雨收九陌豐登後,日麗三元下降辰。”
(5).痴呆。見“ 九百 ”。
氤氳
煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子
靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》
雲煙氤氳
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》:“無二心私學,聽吏從教者,則謂之陋。”
(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》:“ 羅 至 撫州 中途,憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》:“以其間縛悍 回 於 華 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,寬脅從,曰:‘吾但治從逆,不治從教。’”
(4).從此使得;從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩:“千金莫惜旱蓮生,一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二:“余愛其晚年佳句,如:‘廢書祇覺心無著,少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任;任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞:“白髮不須量,從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩:“醉來獨滅青燈臥,風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩:“從教妾扇經秋掩,但願君心並月圓。”
無象
(1).失去常態、常道。《左傳·襄公九年》:“ 士弱 曰:‘…… 商 人閲其禍敗之釁,必始於火,是以日知其有天道也。’公曰:‘可必乎?’對曰:‘在道,國亂無象,不可知也。’” 杜預 註:“言國無道,則災變亦殊,故不可必知。” 孔穎達 疏:“若國家昏亂,無復常象,不可知也。”《文選·王粲<七哀>詩之一》:“ 西京 亂無象,豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰:“象,道也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》:“ 伊洛 既燎煙, 函崤 沒無象。”一本作“ 無像 ”。
(2).沒有形跡;沒有具體形象。《管子·幼官》:“備具勝之原,無象勝之本。” 趙守正 註:“無象,指軍行隱蔽,使人們看不到形象。” 三國 魏 曹植 《七啟》:“譬若畫形於無象,造響於無聲。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》:“觀變早於未萌,必取預於無象。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“或兀坐冥搜,求聲於寂寥,寫真於無象。”
(3).原為道家形容道玄虛無形之語,後亦泛指諸種義理的玄微難測,或玄微難測的義理。語出《老子》:“繩繩兮不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無象之象,是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》:“懷忽慌,瞻浩蕩……出杳冥,降無象。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》:“道行無跡,妙極無象:謂體性空,而本源清淨;謂諸見滅,而覺照圓明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩:“治道初無象,神功竟莫宣。” 清 王士禛 《漁洋詩話》卷下:“ 吳 之 洞庭山 有丐者, 汪鈍翁 記其數詩,有云:‘……有形皆是假,無象孰為真?悟到無生地,梅花滿四鄰。’”
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
頌語
謂誦讀先古之書。頌,通“ 誦 ”。
繁文
(1) 煩瑣的禮儀
繁文縟節
(2) 繁複的文辭
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