詣齋宮作·其三原文
和韶九陌靄氤氳，一雪從教物盡欣。
無象太平真在此，豈關頌語飾繁文。
詩詞問答
問：詣齋宮作·其三的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮作·其三寫於哪個朝代？答：清代
問：詣齋宮作·其三是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻 出處：御製詩二集卷三十一
參考注釋
九陌
(1). 漢 長安城 中的九條大道。《三輔黃圖·長安八街九陌》：“《三輔舊事》云： 長安城 中八街，九陌。”
(2).泛指都城大道和繁華鬧巿。 唐 駱賓王 《帝京篇》：“三條九陌麗城隅，萬戶千門平旦開。” 宋 万俟詠 《三台·清明應制》詞：“好時代，朝野多歡，徧九陌太平簫鼓。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“井色繁華，九陌上輪蹄來往。” 梁啓超 《雷庵行》：“繁櫻團錦穠於雲，香車寶馬照九陌。”
(3).指京城。 清 顧炎武 《薊門送子德歸關中》詩：“ 燕山 一別八年餘，再裹行幐來九陌。”
(4).田間的道路。 宋 蘇軾 《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景靈宮》之一：“雨收九陌豐登後，日麗三元下降辰。”
(5).痴呆。見“ 九百 ”。
氤氳
煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子
靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》
雲煙氤氳
從教
(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”
(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”
(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”
(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”
(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”
無象
(1).失去常態、常道。《左傳·襄公九年》：“ 士弱 曰：‘…… 商 人閲其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’對曰：‘在道，國亂無象，不可知也。’” 杜預 註：“言國無道，則災變亦殊，故不可必知。” 孔穎達 疏：“若國家昏亂，無復常象，不可知也。”《文選·王粲＜七哀＞詩之一》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 李善 注引 河上公 曰：“象，道也。” 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“ 伊洛 既燎煙， 函崤 沒無象。”一本作“ 無像 ”。
(2).沒有形跡；沒有具體形象。《管子·幼官》：“備具勝之原，無象勝之本。” 趙守正 註：“無象，指軍行隱蔽，使人們看不到形象。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“譬若畫形於無象，造響於無聲。” 唐 張九齡 《請東北將吏刊石紀功德狀》：“觀變早於未萌，必取預於無象。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“或兀坐冥搜，求聲於寂寥，寫真於無象。”
(3).原為道家形容道玄虛無形之語，後亦泛指諸種義理的玄微難測，或玄微難測的義理。語出《老子》：“繩繩兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無象之象，是謂忽怳。” 南朝 梁 沉約 《雅樂歌·諴雅之一》：“懷忽慌，瞻浩蕩……出杳冥，降無象。” 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“道行無跡，妙極無象：謂體性空，而本源清淨；謂諸見滅，而覺照圓明。” 宋 蘇轍 《郊祀慶成》詩：“治道初無象，神功竟莫宣。” 清 王士禛 《漁洋詩話》卷下：“ 吳 之 洞庭山 有丐者， 汪鈍翁 記其數詩，有云：‘……有形皆是假，無象孰為真？悟到無生地，梅花滿四鄰。’”
太平
社會安定
安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》
頌語
謂誦讀先古之書。頌，通“ 誦 ”。
繁文
(1) 煩瑣的禮儀
繁文縟節
(2) 繁複的文辭
刪除繁文
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