題珍溪朱南鳳書院

題珍溪朱南鳳書院原文

雁盪諸峰盡向西，芙蓉水落到珍溪。

瓊枝玉樹連書屋，白石清泉帶柳堤。

雨過杏川看犢飲，春深草閣聽鶯啼。

眼前即是神仙地，何必桃源更問蹊。

詩詞問答

問：題珍溪朱南鳳書院的作者是誰？答：朱諫
問：題珍溪朱南鳳書院寫於哪個朝代？答：明代
問：題珍溪朱南鳳書院是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：石倉歷代詩選卷四百六十七

參考注釋

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

水落

(1).水位下降。《爾雅·釋詁下》“汱、渾、隕，墜也” 晉 郭璞 註：“汱、渾，皆水落貌。” 唐 劉長卿 《浮石瀨》詩：“石橫晚瀨急，水落寒沙廣。” 宋 蘇軾 《題南溪竹上》詩之一：“陂塘水落荷將盡，城市人歸虎欲行。” 沉從文 《新景與舊誼·新湘行記》：“正當深冬水落時，邊沿許多部分都露出一堆堆石頭。”

(2).方言。檐溝。 茅盾 《三人行》一：“從早上起，又是濛濛的細雨。檐前洋鐵水落琮琮地響，調子很柔軟。”

瓊枝玉樹

連書

連寫

詞兒連書

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

清泉

清冽的泉水

柳堤

植有柳樹的堤岸。 唐 白居易 《湖亭晚歸》詩：“柳隄行不厭，沙軟絮霏霏。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“僕人催促怕晚了天色，柳隄兒上把瘦馬兒連忙解。”《紅樓夢》第五九回：“二人你言我語，一面行走，一面説笑，不覺到了柳葉渚，順著柳堤走來。”

春深

春意濃郁。 唐 儲光羲 《釣魚灣》詩：“垂釣緑灣春，春深杏花亂。” 宋 秦觀 《次韻裴仲謨和何先輩》：“支枕星河橫醉後，入簾飛絮報春深。” 許地山 《危巢墜簡·春桃》：“ 春桃 愉悅的聲音就像春深的鶯啼一樣。”

鶯啼

鶯鳴。 宋 辛棄疾 《蝶戀花》詞：“燕語鶯啼人乍還。卻恨西園，依舊鶯和燕。”《水滸傳》第八一回：“好夢欲成還又覺，緑窗但覺鶯啼曉。”

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的農舍

(2) 目前,當前或面臨

眼前的問題

即是

(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”

(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”