廬山道中·其二

廬山道中·其二原文

崇桃灼灼昡清晝，細柳依依迷遠村。

似聽淵明賦歸去，柴桑幽鳥語黃昏。

詩詞問答

問：廬山道中·其二的作者是誰？答：李彭
問：廬山道中·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：廬山道中·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻

參考注釋

灼灼

(1) 耀眼,光亮

若日出之灼灼。——《新書》

(2) 明白地

灼灼如此

清晝

白天。 唐 李白 《秦女休行》：“手揮白楊刀，清晝殺讎家。” 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“ 嶧山 桐樹半夜鳴， 泗水 石頭清晝躍。” 清 王貴一 《觀仲儒熹儒煮茗》詩：“薰風破微炎，細雨灑清晝。”

細柳

(1).初生的嫩柳條。《西京雜記》卷四：“ 枚乘 為《柳賦》，其辭曰：‘……階草漠漠，白日遲遲。於嗟細柳，流亂輕絲。’” 漢 劉楨 《贈徐幹》詩：“細柳夾道生，方塘含清源。” 唐 杜甫 《哀江頭》詩：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰緑？”

(2).指日落之處。 漢 王充 《論衡·說日》：“儒者論日，旦出 扶桑 ，暮入 細柳 。 扶桑 東方地， 細柳 西方野也。”

(3).地名。在今 陝西省 鹹陽市 西南 渭河 北岸。有 細柳倉 ，即 漢 周亞夫 屯軍處。

(4).見“ 細柳營 ”。

(5).觀名。在今 陝西省 西安市 西南。《漢書·司馬相如傳上》：“登 龍臺 ，掩 細柳 。” 顏師古 注引 郭璞 曰：“觀名也，在 昆明池 南也。”

依依

(1) 形容樹枝柔弱,隨風搖擺

楊柳依依

(2) 戀戀不捨的樣子

依依不捨

二情同依依。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林覺民《與妻書》

(3) 依稀;隱約

依依墟里煙

淵明

深遠明達。 晉 常璩 《華陽國志·劉後主志》：“非淵明弘鑒，則中興之業，何容易哉？”

賦歸去

晉 陶潛 為 彭澤 令，不願“為五斗米折腰”，辭官歸隱，並賦《歸去來兮辭》：“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？”後因以“賦歸去”為辭官歸隱之典。 唐 王維 《奉送六舅歸陸渾》詩：“酌醴賦歸去，共知 陶令 賢。”亦作“ 賦歸田 ”、“ 賦歸來 ”。 宋 邵雍 《誨答堯夫見寄》詩：“應笑無成三黜後，病衰方始賦歸田。” 宋 晁補之 《八聲甘州·揚州次韻和東坡錢塘作》詞：“謂 東坡 、未老賦歸來，天未遣公歸。” 宋 葉夢得 《滿江紅·重陽賞菊》詞：“問何須、特地賦歸來，拋 彭澤 。”

柴桑

(1).古縣名。 西漢 置，因縣西南有 柴桑山 得名，治所在今 江西省 九江市 西南。 東漢 末， 諸葛亮 見 孫權 於此，共圖抗 曹 。 晉 以後歷為 潯陽郡 和 江州 治所。 隋 廢。 晉 郭璞 《江賦》：“鼓洪濤於 赤岸 ，淪餘波乎 柴桑 。”

(2).借指 晉 陶潛 。因其故里在 柴桑 ，故稱。 清 錢謙益 《吳封君七十序》：“指 婁水 為 潯陽 ，即家園為 廬 阜，飲 柴桑 之酒，一觴獨進；鼓 少文 之琴，眾山皆響。” 陳三立 《次韻黃知縣苦雨》：“陸沉共有神州痛，休問 柴桑 漉酒巾。”

(3).據《宋書·隱逸傳·陶潛》載， 潛 晚年隱居故里 柴桑 ，有腳疾，外出輒命二兒以籃輿舁之。後因以“柴桑”代指故里。 清 趙翼 《哭亡兒耆瑞》詩之五：“葬留 嬴 博 空題墓，歸到 柴桑 孰舁輿？”

鳥語

(1).鳥鳴聲。《後漢書·蔡邕傳》：“昔 伯翳 綜聲於鳥語， 葛盧 辯音於鳴牛。” 宋 梅堯臣 《和歐陽永叔＜啼鳥＞十八韻》：“君今山郡日無事，靜聽鳥語如交爭。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十七日》：“湖畔綠草如茵，林木參天，時聞清脆的鳥語。”

(2).指難懂的言語。古代多指四夷、外國之語。《後漢書·南蠻西南夷傳論》：“則緩耳雕腳之倫，獸居鳥語之類，莫不舉種盡落。”

黃昏

(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間

奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 見“傍晚”

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