歡喜園二首·其一原文
精舍鄰竺宇，名以歡喜園。
德水正臨砌，禪枝亦繞門。
幡影動皆靜，磬聲寂不喧。
偶來寄清暢，把筆還忘言。
詩詞問答
問：歡喜園二首·其一的作者是誰？答：乾隆
問：歡喜園二首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押元韻 出處：御製詩二集卷五十九
參考注釋
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
歡喜
(1) 喜愛、愛好
她歡喜拉手風琴
(2) 喜歡、喜愛
歡喜滑水
水正
(1).古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封為上公，祀為貴神……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”
(2).指古代主管水利事務的官員。《漢書·百官公卿表上》“為民師而命以民事” 顏師古 注引 漢 應劭 曰：“冬官為水正。”
(3).五行學說謂水為主宰。《淮南子·天文訓》：“故五月火正，火正而水漏；十一月水正而陰勝。” 高誘 註：“水正，水王也，故陰勝也。”
禪枝
寺廟禪堂周圍的樹木。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》：“藥樹永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊廬江聞故人在東寺以詩寄之》：“石鏡山精怯，禪枝怖鴿棲。” 唐 杜甫 《游修覺寺》詩：“禪枝宿眾鳥，漂轉暮歸愁。”
磬聲
(1).擊磬的聲音。《禮記·樂記》：“君子聽磬聲，則思死封疆之臣。”
(2).指代將帥。《宋書·索虜傳》：“是以分命吾等磬聲之臣，助 難當 報復。”
清暢
清悠流暢。 漢 張衡 《西京賦》：“ 女 娥 坐而長歌，聲清暢而委蛇。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 張華 短章，奕奕清暢。”《晉書·裴憲傳》：“ 綽 子 遐 ，善言玄理，音辭清暢。” 唐 白居易 《好聽琴》詩：“清暢堪銷疾，恬和好養蒙。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷四：“因言 熙 豐 間敗政，有史書所未備者。其言詞清暢，吐納風雅。” 鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第十四章六：“這些，也都是爽脆之至，清暢之至的東西，又何嘗是什麼‘危仄’！”
把筆
(1).執筆。借指書寫；寫作。 唐 韓愈 《送靈師》詩：“失職不把筆，珠璣為君編。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·華陽博議下》：“強記則博聞，博聞必強記，此常理而不盡然。至博聞強記而不解把筆者，又比比也。” 清 曹寅 《朱園看梅憶子猷》詩：“我行 石城 東，每擬寫橫幅。遠慚北枝妙，把筆手先縮。” 王統照 《＜王統照短篇小說集＞序言》：“由於年來久病，住醫院和休養時多，不能把筆。”
(2).握著初學兒童的手和筆教其習字。 清 平步青 《霞外攟屑·釋諺·把字》：“把筆猶言握筆，今小兒初就塾，蒙師把筆。”
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
詩詞推薦
名句推薦
