原文
橋穩途平鳳輦移,康強逢吉謁慈怡。
無疆慶外有餘慶,不敢期間願永期。
檐際錘峰對閬苑,階前列水即瑤池。
神仙境蘊中和氣,豫養高年百倍宜。
詩詞問答
問:《出麗正門恭迎皇太后即事誌喜》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩三集卷一百
參考注釋
鳳輦
(1). 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》:“ 西王母 乘翠鳳之輦而來。”後用“鳳輦”稱仙人的車乘。 隋煬帝 《步虛詞》詩:“翠霞乘鳳輦,碧霧翼龍輿。”《舊唐書·音樂志四》:“﹝《送神》﹞車移鳳輦,斾轉紅旗。”
(2).皇帝的車駕。 唐 沉佺期 《陪幸韋嗣立山莊》詩:“虹旗縈秀木,鳳輦拂疏筇。”《宋史·輿服志一》:“鳳輦,赤質,頂輪下有二柱,緋羅輪衣,絡帶、門帘皆繡雲鳳。頂有金鳳一,兩壁刻畫龜文、金鳳翅。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩:“ 漁陽 塵起晝昏黑,鳳輦西行諸將力。”
(3).華貴的車駕。 唐 謝偃 《塵賦》:“蒙鳳輦於銅衢,翳龍媒於金埒。” 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》:“鳳輦時經,蝸居乏款,敢問姐姐,何由落籍,遽爾洗妝。”
康強逢吉
康強:安樂強健;逢吉:遇到吉利。祝賀老年人身體健康,子孫吉利。無疆
沒有窮盡;無限
萬壽無疆
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
期間
某個時期裡面
在放假期間
閬苑
閬鳳山之苑,傳說中神仙居住的地方,舊時詩文中常用來指宮苑
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。——《紅樓夢》
前列
(1).先頭部隊。《左傳·哀公二年》:“追 鄭 師, 姚般 、 公孫林 殿而射,前列多死。” 漢 袁康 《越絕書·吳人內傳》:“ 昭公 ( 蔡昭公 )去至 河 用事,曰:‘天下誰能伐 楚 乎?寡人願為前列。’” 宋 曾鞏 《節相制》:“宜悉意於壯猷,庶俾忠於前列。” 郭孝成 《湖南光復紀事》:“其曾經入武,具有軍事上之知識者,即編為前列。”
(2).行列的前面。《禮記·禮器》:“龜為前列,先知也。” 孔穎達 疏:“此謂布庭實之時,龜在眾物之前而為列先。” 宋 曾慥 《高齋漫錄》:“上嘉其直,令依次第編排,而眾人終不敢置之前列,僅綴甲末而已。”
(3).現亦比喻工作或事業中的帶頭的地位。 魏巍 《為 * 主義理想而鬥爭》:“幾十年來,我國青年總是站在鬥爭的前列。”
(4).指前賢或祖先。《漢書·敘傳上》:“由此言之,取捨者昔人之上務,著作者前列之餘事耳。”《隸釋·漢範式碑》:“煇名載藉,光颺前列。”
(5).陳列於前;排在前面。 晉 乾寶 《搜神記》卷四:“吏惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。” 明 沉德符 《野獲編·科場二·甲辰科首題》:“若違式,即佳卷亦難前列。”
瑤池
神話中崑崙山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池
神仙
(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物
神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》
(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人
中和
(1) 使中和
用酸中和鹼
(2) 相對的事物互相抵消,失去各自的性質
酸鹼中和
養高
謂閒居不仕,退隱。高,指高尚的志向、節操、名望。《三國志·魏志·高柔傳》:“今公輔之臣,皆國之棟樑,民所具瞻,而置之三事,不使知政,遂各偃息養高,鮮有進納。”《舊唐書·玄宗紀上》:“ 武德 、 貞觀 以來勛臣子孫無位者,訪求其後奏聞,有嘉遯幽棲養高不仕者,州牧各以名薦。” 元 耶律楚材 《和黃華老人<題獻陵吳氏成趣園>》:“養高不肯事王侯,閒臥林泉了衰朽。”
百倍
(1).一百倍。形容倍數極高。《管子·度地》:“天地和調,日有長久,以此觀之,其利百倍。”《韓詩外傳》卷五:“挾百倍之欲而求有盡之財,是 桀 紂 之所以失其位也。” 宋 蘇洵 《權書·六國》:“ 秦 以攻取之外,小則獲邑,大則得城,較 秦 之所得,與戰勝而得者,其實百倍。” 茅盾 《子夜》四:“這裡 曾滄海 暗暗匿笑,佩服自己的外交手腕,再躺到煙榻上,精神百倍地燒起一個很大的煙泡來。”
(2).牛膝的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·牛膝》。
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