次韻聰師見寄·其二原文
夙學誰知子，源流務所滋。
風騷追五柳，禪寂擬長髭。
桂魄元昭晰，浮雲自蔽虧。
險夷終一節，吾以古為師。
詩詞問答
問：次韻聰師見寄·其二的作者是誰？答：釋道潛
問：次韻聰師見寄·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：次韻聰師見寄·其二是什麼體裁？答：五律
問：釋道潛的名句有哪些？答：釋道潛名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻
參考注釋
源流
(1) 水的本源和支流
順澗爬山,直到源流之處。——《西遊記》
(2) ;借指事物的起源和發展
料應必遇知音者,說破源流萬法通。——《西遊記》
五柳
見“ 五柳先生 ”。
禪寂
(1).佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。《維摩詰經·方便品》：“一心禪寂，攝諸亂意。” 唐 李邕 《鄭州大雲寺碑》：“發趣如因，彌入禪寂。” 元 辛文房 《唐才子傳·殷遙》：“與 王維 結交，同慕禪寂，志趣高疏，多雲岫之想。” 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩：“平生學禪寂，猶自別離難。”
(2).謂坐禪習定。《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“師可禪寂於此否？” 蘇曼殊 《幽光錄》：“﹝僧 祖心 ﹞年二十六，忽棄家為僧，禪寂於 羅浮 匡廬 者久之。”
桂魄
指月。 唐 駱賓王 《傷祝阿王明府》詩：“嗟乎，輪銷桂魄，驪珠毀貝闕之前，斗散紫氛，龍劍沒 延平 之水。” 宋 周邦彥 《南柯子·詠梳兒》詞：“桂魄分餘暈，檀槽破紫心。” 明 徐渭 《宴遊西郊》詩：“鉤彎遲桂魄，流曲擬 蘭亭 。”《西湖佳話·孤山隱跡》：“緩步 六橋 ；受用荷香十里；情期八月，消磨桂魄三更。”
昭晰
(1).清楚；明白。 漢 應劭 《風俗通·過譽·汝南戴幼起》：“既推獨車，復表其上，為其飾偽，良亦昭晰。” 唐 陳昌言 《白日麗江皋》詩：“清明開曉鏡，昭晰辨秋毫。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·高雨農序》：“而有實者，亦既昭晰無疑，優遊有餘矣。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“ 蕭繹 所詮，尤為昭晰。”
(2).光亮，光耀。 三國 魏 曹丕 《濟川賦》：“美玉昭晰以曜暉，明珠灼灼而流光。” 唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》：“固以紛綸國牒，昭晰家聲。” 宋 司馬光 《祭齊國獻穆大長公主文》：“去白日之昭晰，歸下泉之窈冥。” 明 何景明 《待曙樓賦》：“忻萬象之昭晰，張羣方之幽黝。”
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
自蔽
自行掩蔽。謂為自己的成見所囿，無視客觀實際。《漢書·藝文志》：“安其所習，毀所不見，終以自蔽。”《魏書·高祖紀上》：“使朝有不諱之音，野無自蔽之響。” 清 戴震 《答鄭丈用牧書》：“其得於學，不以人蔽己，不以己自蔽，不為一時之名，亦不期後世之名。”
險夷
(1).崎嶇與平坦。 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“晡至 林慮山 ，橫峙天西，如城壁相銜，爭雄角鋭，潑黛凝青，而高下險夷不一。” 明 蔣一葵 《長安客話·馬鞍山》：“洞僅一斗室， 龐洞 頗深邃，懸崖陡絶，豈以兩地險夷略肖二子心術？”
(2).艱難與順利。 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“何以祝之，祝公之福，險夷不渝，保是寵祿。” 宋 蘇軾 《父池贈太師追封溫國公》：“躬蹈險夷之節，庶幾 顏 閔 之行。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩之一：“險夷不變應嚐膽，道義爭擔敢息肩？”
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