灌竹

灌竹原文

春月竹之秋，性與群卉殊。

不於殊處觀，安知君子夫。

蒼玕猗颯影，似羞紅綠俱。

況抽籜龍時，可漠聽菀枯。

灌溉課園人，桔槔引水輸。

事半而功倍，何靳弗為乎。

町埭俾均沾，生意回須臾。

聞之先哲語，善培危與扶。

寧惟竹然哉，絜矩紛殷吾。

詩詞問答

問：灌竹的作者是誰？答：乾隆
問：灌竹寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押虞韻　出處：御製詩三集卷五十六

參考注釋

月竹

竹名。 宋 贊寧 《筍譜·二之出》：“月竹筍：竹狀輕短叢生，每月抽筍，謂之月竹。筍如箭竹萌，人不食也。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

羞紅

臉上因羞愧而泛出的紅暈。 宋 范成大 《酒邊二絕》之一：“團扇香中嫋嫋風，斷腸聲里看羞紅”《紅樓夢》第八八回：“ 小紅 滿臉羞紅。”

籜龍

竹筍的異名。 唐 盧仝 《寄男抱孫》詩：“籜龍正稱寃，莫殺入汝口。” 宋 蘇轍 《喜雨》詩：“時向林間數新竹，籜龍騰上欲迎秋。” 明 李東陽 《謝原博惠筍迭前韻》：“池鳳羽毛應比秀，籜龍鱗甲漫成堆。” 清 龔自珍 《鵲樓仙》詞：“籜龍昨夜叫秋空，似怨道天寒如許！”

菀枯

語本《國語·晉語二》：“﹝ 優施 ﹞乃歌曰：‘暇豫之吾吾，不如鳥烏，人皆集於苑，己獨集於枯。’ 里克 笑曰：‘何謂苑？何謂枯？’ 優施 曰：‘其母為夫人，其子為君，可不謂苑乎？其母既死，其子又有謗，可不謂枯乎？枯且有傷。’”後以“菀枯”指榮枯。亦喻指榮辱、優劣等。 明 張煌言 《祭平夷侯周九苞文》：“然而菀枯者旦暮，修短者陰陽，委形順命，夫何用其悲涼。” 清 趙翼 《浮論》詩：“識真自有 蘭亭 本，肯逐時流説菀枯。” 清 馮桂芬 《與當事論捐辦防堵事》：“如遇店舖，則視坐落之菀枯，生意之大小，以為等差。”

灌溉

(1) 同“灌 2 ”

(2) 供給水

這條小渠彎彎曲曲地繞著果子園流著,灌溉了這一帶二三十畝地的果子。——丁玲《太陽照在桑乾河上》

桔槔

亦作“ 桔皋 ”。井上汲水的工具。在井旁架上設一槓桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起。《莊子·天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”《淮南子·氾論訓》：“斧柯而樵，桔皋而汲。” 唐 陸龜蒙 《江邊》詩：“江邊日晚潮煙上，樹里鴉鴉桔槔嚮。”《紅樓夢》第十七回：“籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。”

引水

(1) 見“引航”

(2) 開溝渠把水引過來

均沾

大家平均享受(利益)

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

先哲

先世的賢人

絜矩

絜，度量；矩，畫方形的用具，引申為法度。儒家以絜矩來象徵道德上的規範。《禮記·大學》：“所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。” 鄭玄 註：“絜，猶結也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，謂當執而行之，動作不失之。” 朱熹 集註：“絜，度也。矩，所以為方也……君子必當因其所同，推以度物，使彼我之間，各得分願，則上下四方，均齊方正，而天下平矣。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》：“夫孝弟之至，絜矩之道。” 宋 葉適 《陳彥群墓志銘》：“至其他察性命以絜矩，奮豪傑以特興，亦多微妙奇偉，非穎秀士親承其旨趣，固莫能通。”《兒女英雄傳》第三三回：“他兩個既有這番志嚮，又説的這等明白，你我如今竟把這樁事責成他兩個辦起來，才是個‘絜矩之道’。”