東王公哀十首·其五原文
太耀靈光似曄征，人亡愁盡似無情。
雖雲夸父能追影，卻恐麻姑亦虛生。
比翼已驚成夢古，聞猿空抱斷腸聲。
看來只有天無盡，太耀靈光似曄征。
詩詞問答
問：東王公哀十首·其五的作者是誰？答：李江
問：東王公哀十首·其五寫於哪個朝代？答：明代
問：東王公哀十首·其五是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押庚韻
參考注釋
靈光
(1) 神異之光
那大聖棍起處,打倒妖魔,才斷絕了靈光。——《西遊記》
(2) 指畫在神像頭部的光輝
(3) 〈方〉∶頂用;好
他的羽毛球打得真靈光
這藥不靈光
無情
(1) 沒有感情
無情無義
(2) 不留情
水火無情
夸父
中國神話人物。炎帝的後裔。見“夸父追日”:傳夸父曾追逐落日,途中口渴,飲盡黃、渭河水未止。欲北去飲大澤水,中途渴死。死後手杖化為“鄧林”。夸父子孫繁衍成夸父國
追影
形容馬行迅疾。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“欲超千里於終朝，必假追影之足；欲陵洪波而遐濟，必因艘楫之器。”
虛生
(1).徒然活著，白活。 唐 王建 《宮中調笑》詞之三：“愁坐、愁坐，一世虛生虛過。” 宋 孔平仲 《續世說·企羨》：“ 武后 時， 宗楚客 坐贓貶， 太平公主 觀其第舍，嘆曰：‘見其居處，吾輩乃虛生爾。’” 清 何焯 《義門讀書記·論語上》：“ 程子 曰：‘聞道，知所以為人也，夕死可矣，是不虛生也。’知之真，便信之篤，行之力，守之固，如此，則生不虛生，亦死不徒死。”
(2).憑空生出；無故生出。《晉書·劉元海載記》：“左賢王 元海 姿器絶人，榦宇超世。天若不恢崇單于，終不虛生此人也。”
比翼
飛時翅膀挨著翅膀
斷腸
(1) 割開或切斷腸子。形容極度的、使人承受不了的感情刺激。有時用以形容極度悲傷之情
空斷腸兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕陽西下,斷腸人在天涯。——元· 馬致遠《天淨沙·秋思》
(2) 也有用以形容極度喜愛之情或其他感情作用的
牆頭馬上遙相顧,一見知君即斷腸。——唐· 白居易《井底引銀瓶》
看來
就所能看到或判定的範圍來說
現在看來事情沒有那么糟,你說呢
只有
(1) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應
只有依靠民眾,才能做好普查工作
(2) 唯有;僅有
只有他知道內情
無盡
無窮盡的
無盡的水源
耀靈
太陽的別稱。亦喻指皇帝。《楚辭·遠遊》：“恐天時之代序兮，耀靈曄而西征。” 南朝 梁 江淹 《拜中書郎謝表》：“仕通物任，官登郎掾，此實耀靈之私照，而微臣之厚幸也。” 明 吳承恩 《廣壽》：“ 嘉靖 甲寅朱夏仲月，纖阿既望，耀靈再閲，陰陽辨而欲寧，天地交而成節。”
燿靈：指太陽。《後漢書·張衡傳》：“淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。” 李賢 註：“燿靈，日也。” 三國 魏 吳質 《在元城與魏太子箋》：“燿靈匿景，繼以華燈。”
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