齋居原文
仲夏晝正長，日出東北天。
披衣起問政，敢耽曉涼眠。
視事既早矣，先午亦畢旃。
得暇以為愧，朵殿披書篇。
書篇豈易披，穆然對聖賢。
設為華藻資，匪益乃害焉。
詩詞問答
問：齋居的作者是誰？答：乾隆
問：齋居寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押先韻 出處：御製詩三集卷三十九
參考注釋
仲夏
夏季的第二個月,即農曆五月
正長
(1).謂君主或各級行政長官。《墨子·尚同中》：“方今之時，復古之民始生，未有正長之時。”《穀梁傳·僖公十九年》：“上無正長之治，大臣背叛，反為寇盜。”《周書·蘇綽傳》：“非直州郡之官，宜須善人，爰至黨族閭里正長之職，皆當審擇。” 宋 曾鞏 《正長各舉屬官誥》：“然存於《書》，二帝所命者 羲和 九官十二牧皆官之正長也，至於屬官則未有二帝嘗命之者。”
(2).古代指塾師。《逸周書·大聚》：“立勤人以職孤，立正長以順幼，立職喪以卹死，立大葬以正同。” 朱右曾 校釋：“正長，若書傳所言，卿大夫致仕而歸，居門側之塾，以教子弟是也。”
日出
指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現
東北
(1) 指中國東北地區,包括遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古自治區的東部
(2) 泛指東北方向
披衣
將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”
問政
諮詢或討論為政之道。《禮記·中庸》：“ 哀公 問政，子曰：‘ 文 武 之政，布在方策。’” 唐 元結 《欸乃曲》之一：“來謁大官兼問政，扁舟卻入 九疑山 。” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“政暇論文，文餘問政，妙句拈來著眼高。”
視事
舊時指官吏到職辦公
崔子稱疾不視事。——《左傳·襄公二十五年》
視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
以為
認為
自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》
以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》
孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》
自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》
以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》
朵殿
大殿的東西側堂。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋 錢愐 《錢氏私志》：“ 米 （ 米元章 ）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清 馮桂芬 《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”
披書
(1).開卷，讀書。 南朝 陳 徐陵 《廣州刺史歐陽頠德政碑》：“得性於 橘州 之間，披書於 杏壇 之上。” 唐 王績 《策杖尋隱寺》詩：“置酒燒枯葉，披書坐落花。”
(2).翻閱文書。 清 曹寅 《聞恢復長沙誌喜》詩之一：“將軍敬拜表，天子喜披書。”
穆然
(1).靜思貌。《漢書·東方朔傳》：“於是 吳王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交頤。” 顏師古 註：“穆然，靜思貌。”
(2).和敬貌。《資治通鑑·晉元帝永昌元年》：“宮省穆然，必無虞也。” 胡三省 註：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《鄭叔度字說》：“今 叔度 之家，秉義聚居者十世，堂序之內，秩然而禮，穆然而樂。”
聖賢
聖人與賢人的合稱;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕聖賢之道。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
華藻
(1).華麗的藻飾。《文選·曹植＜七啟＞》：“步光之劍，華藻繁縟。” 李善 註：“藻，文采也。” 唐 司空圖 《成均諷》：“炫華藻之新裝，捧重霄之寳器。”
(2).特指車上的彩飾。《後漢書·南匈奴傳》：“詔賜單于冠帶、衣裳、黃金璽、盭緺綬、安車羽蓋、華藻駕駟。”
(3).指有彩飾之車。 明 吳承恩 《贈宗萬湖令江山》詩：“冠裳換巾袍，動止有華藻。”
(4).華麗的辭藻。 宋 陸游 《上殿札子》之二：“太平既久，日趨於文，放而不還，末流愈遠，浮虛失實，華藻害道。” 清 李慈銘 《書凌氏廷堪＜校禮堂集＞中＜書唐文粹文後＞文後》：“流及 六朝 ，愈尚華藻，波靡遞下，乃有風雲月露之譏。”
(5).猶華光；光芒。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“明星皓皓，華藻之力也歟？” 李軌 註：“星雖皓皓有華藻，然非能自顯耀也。”
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