啟程謁陵之作

啟程謁陵之作原文

虞成歸路奉黃輿，瞻望山陵祇痛余。

忽忽不期易秋夏，悠悠何以惜居諸。

築場稼穡應無礙，安頓朝昏尚有餘。

益識為君難信也，三年那得守於廬。

詩詞問答

問：啟程謁陵之作的作者是誰？答：乾隆
問：啟程謁陵之作寫於哪個朝代？答：清代
問：啟程謁陵之作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押魚韻　出處：御製詩四集卷四十三

2. 自京起程當行四日

參考注釋

歸路

歸途;往回走的道路

孩子們在大樹林裡越走越遠,終於迷失了歸路

黃輿

指大地。《樂府詩集·郊廟歌辭七·迎神》：“黃輿厚載，赤寰歸德。” 前蜀 杜光庭 《羅天中級三皇醮詞》：“伏以玄蓋上浮，黃輿下鎮，元精降瑞，應運開圖。”

瞻望

(1) 往遠處或高處看

瞻望將來

(2) 敬仰並寄以希望

朝野瞻望

山陵

(1) 山嶽

(2) 舊指皇帝陵墓

太行碣石之間,宮闕山陵之所在。——明· 顧炎武《復庵記》

(3) 比喻帝王或王后

一旦山陵崩,長安君何以自托於 趙?——《戰國策·趙策》

忽忽

(1) 失意貌

忽忽如狂。——《漢書·李廣蘇建傳》

(2) 時間快速飛逝的樣子

離開杭州,忽忽又是一年

不期

(1)

(2)

沒有約定

不期而遇

(3)

不料;想不到

哥哥的棍重,走將來,試手打他一下,不期就打殺了。——《西遊記》

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

居諸

(1).《詩·邶風·柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。” 孔穎達 疏：“居、諸者，語助也。”後用以借指日月、光陰。《北魏元凝妃陸順華墓志銘》：“居諸迭生，陵谷相賀。” 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“豈不旦夕念，為爾惜居諸。” 宋 葉適 《馮公嶺》詩：“我獨何為者，拊身念居諸。” 梁啓超 《壯別》詩之十九：“勸君好愛惜，難得是居諸。”

(2).指來往。 唐 白居易 《和微之除夜作》：“恩光未報答，日月空居諸。” 明 李東陽 《哭舍弟東川》詩之五：“肝腸中斷絶，日月幾居諸。”

築場

築造場地。《詩·豳·七月》：“九月築場圃。” 鄭玄 箋：“築堅以為場。” 唐 杜甫 《從驛次草堂復至東屯茅屋》詩之一：“築場看斂積，一學 楚 人為。” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“ 汴 泗 交流郡城角，築場千步平如削。”

稼穡

農事的總稱。春耕為稼,秋收為穡,即播種與收穫,泛指農業勞動

士爰稼穡。——《書·洪範》

天下晏然,民務稼穡。——《漢書·高后紀贊》

無礙

(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”

(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”

安頓

(1) 為人解決住處

申玉枝…安頓客人們睡覺。—— 康濯《水滴穿石》

(2) 安排使有著落

搬出的機器,總不能老擱在露天,總得有房子安頓…——茅盾《鍛鍊》

回到店中,安頓了女兒。——《水滸傳》

朝昏

(1).早晚。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“千念集日夜，萬感盈朝昏。” 唐 劉長卿 《至饒州尋陶十七不在寄贈》詩：“離心與流水，萬里共朝昏。” 元 湯式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村徑，朝昏傍驛亭。” 葉聖陶 《窮愁》：“為人子者，即言甘旨。朝昏餐食，當謀無飢。”

(2).借指日子，生活。《宋書·王僧達傳》：“又妻子為居，更無餘累、婢僕十餘，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》詩：“況吾草澤士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虛癆證，家貧難以度朝昏。”

那得