瞻謁永定河神祠詩以志事（即前此北岸二工決口處）

原文

茭薪非不屬，堤堰聿觀成。

終鮮一勞策，那辭五夜縈。

憑看雖曰慰，追憶尚含驚。

舊壑原循軌，新祠已麗牲。

連阡麥苗嫩，圍墅柳條輕。

慚乏安瀾術，事神敢弗誠。

詩詞問答

問：《瞻謁永定河神祠詩以志事（即前此北岸二工決口處）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押庚韻　出處：御製詩四集卷十一

2. 即前此北岸二工決口處

參考注釋

不屬

(1).不及。《書·盤庚中》：“爾忱不屬，惟胥以沉，不其或稽，自怒曷廖。” 孔 傳：“汝忠誠不屬逮古。” 孔穎達 疏：“汝等不用徙者，由汝忠誠不能屬逮於古賢。”

(2).不連線。《韓非子·說疑》：“要領不屬，手足異處。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“緜世浸遠，光靈不屬。”

(3).不專注。 清 周亮工 《書影》卷二：“先生知其意已不屬，遂驅之出閣。” 清 王韜 《淞隱漫錄·十二花神》：“若見俗客，輒為攢眉，囁嚅不能吐一詞，蓋外雖應酬而意不屬也。” 茅盾 《大澤鄉》：“心神不屬地看著的兩位軍官，猛覺得有些異樣的味兒兜上心窩來了。”

(1).不依附。《韓非子·外儲說右上》：“前有老主而不踰，後有儲主而不屬，矜矣。”

(2).不隸屬。 三國 魏 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“孤與將軍，恩如骨肉，割授 江 南，不屬本州。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“聖朝無外，普天下那一處不屬我大 唐 的？”

堤堰

堤壩。《南史·張邵傳》：“及至 襄陽 ，築長圍，修立堤堰，創田數千頃，公私充給。”《舊五代史·梁書·胡規傳》：“ 乾化 元年，詔修 洛河 堤堰。” 沙汀 《替身》：“店後高坎下面正當一家磨房的堤堰，水從堤堰上澎出來，嘩嘩嘩的有如瀑布。”

隄堰：堤壩。《續資治通鑑·元泰定帝泰定二年》：“ 鹹平府 清河 、 滱河 合流，失故道，壞隄堰，敕 蒙古 軍千人及民丁修之。”

觀成

看到成果。語出《詩·大雅·文王有聲》：“遹觀厥成。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·結和》：“民可與觀成，不可與圖始。”《清史稿·兵志十一》：“今鐵廠自經始至觀成，用欵繁鉅，所有奏明撥用之欵，早經用罄。”

五夜

(1).即五更。《文選·陸倕＜新刻漏銘＞》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 衛宏 《漢舊儀》：“晝夜漏起，省中用火，中黃門持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中從八月十二至十五夜玩月》之五：“仰頭五夜風中立，從未圓時直到圓。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，燈昏被冷若為情。”

(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《長至日上公獻壽》詩：“五夜鐘初動，千門日正融。” 清 姚鼐 《景陽鍾歌》：“萬鈞猛虡懸雲陛，五夜蒲牢驚翠幬。”

追憶

回憶往事

追憶歡樂的少年生活

循軌

依軌道而行。《淮南子·本經訓》：“四時不失其敘，風雨不降其虐，日月淑清而揚光，五星循軌而不失其行。”《後漢書·郎顗傳》：“天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。”

麗牲

(1).指古代祭祀時將所用的牲口系在石碑上。語出《禮記·祭義》：“祭之日，君牽牲，穆答君，卿大夫序從。即入廟門，麗於碑。”《儀禮·聘禮》“上當碑南陳” 漢 鄭玄 註：“宮必有碑，所以識日景，引陰陽也。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血，其材宮廟以石，窆用木。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗牲，未勒勳績。”

(2).借指碑石。 清 魏源 《陶文毅公神道碑》：“用敢刪舉其要者，揭諸麗牲以餉來世。” 王闓運 《詔建定興鹿壯節祠碑》：“謂宜述徽跡，表之後來，是用伐石西山，鐫詞麗牲。”

連阡

田埂相連；田地連片。《舊唐書·懿宗紀》：“或富者有連阡之田，貧者無立錐之地。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·滇游日記七》：“橋南環塍連阡。” 清 蒲松齡 《青州雜詠》：“曉煙四塞遠濛濛，沃野連阡氣象雄。” 清 張春華 《滬城歲事衢歌》：“稻壟連阡水氣涼，煙蓑雨笠到雲莊。”

麥苗

麥作物的幼苗

柳條

編織筐、包、籃子等用的柳樹柔軟的枝條

柳條包

安瀾

(1).水波平靜。比喻太平。《文選·王褒＜四子講德論＞》：“天下安瀾，比屋可封。” 李善 註：“瀾，水波也，安瀾，以喻太平。” 明 無名氏 《運甓記·帥閫賓賢》：“用之將帥，必能扶弱鼎於安瀾；委以一方，定可起疲民於袵席。” 清 梁清標 《送張伯珩同年按蜀》詩：“按部諸侯爭負弩，洗兵 三峽 見安瀾。”福州評話《老漁翁殲敵記》：“紅旗飄飄河山壯麗，漁鄉繁盛海國安瀾。”

(2).謂使河流安穩不泛濫。 清 馮桂芬 《致李伯相書》：“將來恐不能不出於河自河，漕自漕，河專主安瀾，漕專主海運而後定。”《清史稿·河渠志一》：“前築土壩，保固隄根，頻歲安瀾，已著成效。”