養素書屋·素而若可養原文
素而若可養,其素為有象。
素而若待養,其素已成鞅。
然則謂養素,實出名之強。
南華曾示人,生白趣堪想。
詩詞問答
問:養素書屋·素而若可養的作者是誰?答:乾隆
問:養素書屋·素而若可養寫於哪個朝代?答:清代
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 押養韻 出處:御製詩三集卷八十三
參考注釋
待養
持養,保養。《墨子·非命下》:“下以待養百姓。” 孫詒讓 間詁引 王念孫 曰:“待養當為持養……《荀子·榮辱篇》曰:‘以相群居,以相持養。’ 楊倞 註:‘持養,保養也。’” 三國 魏 曹操 《贈給災民令》:“老耄須待養者,年九十已上,復不事,家一人。”《三國志·吳志·孫堅傳》“又徙 下邳 丞” 裴松之 注引《江表傳》:“鄉里知舊,好事少年,往來者常數百人, 堅 接撫待養,有若子弟焉。”
然則
連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”
是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
養素
修養並保持其本性。《文選·嵇康<幽憤詩>》:“志在守朴,養素全真。” 張銑 註:“養素全真,謂養其質以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人种放孝贈表》:“伏見 終南山 處士 种放 ,山林養素,孝友修身。”《元史·隱逸傳·張特立》:“前監察御史 張特立 ,養素丘園,易代如一。”
出名
(1) 有名氣
他以語言敏捷而出名
在一家出名的飯店裡就餐
(2) 出面;以個人或集體的名義(做某事)
考慮一位合適的人選出名去聯絡
南華
(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩:“燈下《南華》卷,袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“ 莊周 《南華》,其文辭瑰崛橫放,固獨行天地間。” 林紓 《<百大家評選韓文菁華錄>序》:“今篤老無用,尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”
(2). 南華真人 的省稱,即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“ 南華 吾師也,親居賤職; 東方 達人也,安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》:“已矣乎!吾生有命歸有時,我初無行亦無留,駕言隨子聽所之,豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二:“ 法常 首座《漁父詞》云:‘蝶夢 南華 方栩栩,斑斑誰跨 豐乾 虎。’”
(3).華南,南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩:“客過風興敵惶急,軍民游擊滿南 華 。”
示人
讓人知道;讓人看見。 魯迅 《而已集·談所謂“大內檔案”》:“現在好東西的層出不窮者,一是因為闊人先前陸續偷去的東西,本不敢示人,現在卻得了可以發表的機會。”
生白
生出光明。《莊子·人間世》:“瞻彼闋者,虛室生白,吉祥止止。” 陸德明 釋文:“ 崔 云:‘白者,日光所照也。’ 司馬 云:‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》:“只開新戶牖,不改舊風煙。虛室閒生白,高情澹入玄。”一說,謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》:“是故虛室生白,吉祥止也。” 高誘 註:“虛,心也;室,身也;白,道也。能虛其心以生於道。道性無欲,吉祥來止舍也。”
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