養素書屋·素而若可養

養素書屋·素而若可養原文

素而若可養，其素為有象。

素而若待養，其素已成鞅。

然則謂養素，實出名之強。

南華曾示人，生白趣堪想。

詩詞問答

問：養素書屋·素而若可養的作者是誰？答：乾隆
問：養素書屋·素而若可養寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押養韻　出處：御製詩三集卷八十三

參考注釋

待養

持養，保養。《墨子·非命下》：“下以待養百姓。” 孫詒讓 間詁引 王念孫 曰：“待養當為持養……《荀子·榮辱篇》曰：‘以相群居，以相持養。’ 楊倞 註：‘持養，保養也。’” 三國 魏 曹操 《贈給災民令》：“老耄須待養者，年九十已上，復不事，家一人。”《三國志·吳志·孫堅傳》“又徙 下邳 丞” 裴松之 注引《江表傳》：“鄉里知舊，好事少年，往來者常數百人， 堅 接撫待養，有若子弟焉。”

然則

連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”

是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

養素

修養並保持其本性。《文選·嵇康＜幽憤詩＞》：“志在守朴，養素全真。” 張銑 註：“養素全真，謂養其質以全真性。” 宋 王禹偁 《乞賜終南山人种放孝贈表》：“伏見 終南山 處士 种放 ，山林養素，孝友修身。”《元史·隱逸傳·張特立》：“前監察御史 張特立 ，養素丘園，易代如一。”

出名

(1) 有名氣

他以語言敏捷而出名

在一家出名的飯店裡就餐

(2) 出面;以個人或集體的名義(做某事)

考慮一位合適的人選出名去聯絡

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”

示人

讓人知道；讓人看見。 魯迅 《而已集·談所謂“大內檔案”》：“現在好東西的層出不窮者，一是因為闊人先前陸續偷去的東西，本不敢示人，現在卻得了可以發表的機會。”

生白

生出光明。《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。” 陸德明 釋文：“ 崔 云：‘白者，日光所照也。’ 司馬 云：‘室比喻心。心能空虛則純白獨生也。’” 唐 白居易 《奉和李大夫題新詩·忘筌亭》：“只開新戶牖，不改舊風煙。虛室閒生白，高情澹入玄。”一說，謂產生純潔的道心。《淮南子·俶真訓》：“是故虛室生白，吉祥止也。” 高誘 註：“虛，心也；室，身也；白，道也。能虛其心以生於道。道性無欲，吉祥來止舍也。”