上巳原文
上巳臨川路，誰循祓禊靈。
風光真駘蕩，草木正薰馨。
水碓有聲畫，麥疇無際青。
排當供懿賞，成事不教停。
詩詞問答
問：上巳的作者是誰？答：乾隆
問：上巳寫於哪個朝代？答：清代
問：上巳是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻 出處：御製詩四集卷三十六
2. 迤幸所至預敕地方大吏毋事點綴繁文而有司仍有排當承應之處周元理奏系供備聖母慈娛禁不能止亦遂聽之
參考注釋
上巳
舊時節日名。 漢 以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”； 魏 晉 以後，定為三月三日，不必取巳日。《後漢書·禮儀志上》：“是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《宋書·禮志二》引《韓詩》：“ 鄭國 之俗，三月上巳，之 溱洧 兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“日惟上巳，時亨 有巢 。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晉 時。 唐 朝賜宴 曲江 ，傾都褉飲踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令， 洛陽 王孫士女，傾城翫賞。”
川路
水路。 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 南朝 宋 謝惠連 《汎南湖至石帆》詩：“軌息陸塗初，枻鼓川路始。”
祓禊
猶祓除。古祭名。源於古代“除惡之祭”。或濯於水濱( 薛君 《韓詩章句》)，或秉火求福( 杜篤 《祓禊賦》)。 三國 魏 以前多在三月上巳， 魏 以後但在三月三日。然亦有延至秋季者( 劉楨 《魯都賦》)。 漢 劉楨 《魯都賦》：“及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國於水嬉。”《後漢書·禮儀志上》“是月上巳，官民皆絜於東流水上” 南朝 梁 劉昭 註：“ 蔡邕 曰：《論語》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。’自上及下，古有此禮。今三月上巳，祓禊於水濱，蓋出於此。” 唐 張志和 《上巳日憶江南禊事》詩：“ 黃河 西繞郡城流，上巳應無祓禊游。”《遼史·王鼎傳》：“適上巳，與同志祓禊水濱，酌酒賦詩。” 清 龔自珍 《百字令》詞：“珂珮晨閒，文章秋橫，祓禊西山雨。”
風光
(1) 風景;景物
江南三月好風光
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 名勝風景
(3) 光耀,體面(含貶義)
駘蕩
(1) 放蕩
惜乎惠施之才,駘蕩而不得,逐萬物而不反。——《莊子·天下》
(2) 使人舒暢的(多用來形容春天的景物)
安翔駘蕩,以容闡緩。——馬融《長笛賦》
春風駘蕩
木正
古代五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“木正曰 句芒 。”《漢書·百官公卿表上》“自 顓頊 以來，為民師而命以民事” 漢 應劭 註：“ 顓頊氏 代 少昊 者也，不能紀遠，始以職事命官也。春官為木正，夏官為火正，秋官為金正，冬官為水正，中官為土正。”《孔子家語·五帝》：“ 句芒 為木正， 祝融 為火正。”
水碓
靠水力來舂米的器具
有聲畫
指詩。因詩中多畫意，且可供人吟誦，故稱。 元 方回 《丹陽道中大雪》詩：“此是老夫有聲畫， 丹陽 道上雪天詩。” 元 岑安卿 《次韓明善題推篷圖》詩：“無聲詩生有聲畫，吟詠工夫見揮灑。”
無際
無邊
無邊無際的大草原
排當
帝王宮中設宴之稱。 宋 周密 《齊東野語·御宴煙火》：“ 穆陵 初年，嘗於上元日 清燕殿 排當，恭請 恭聖太后 。” 宋 武衍 《宮中詞》：“聖主憂勤排當少，犀椎魚撥總成閒。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·偏安佚豫》：“冬至，朝廷大會，慶賀排當，並無正儀。”《續資治通鑑·宋度宗鹹淳六年》：“故事，宮中飲宴，名曰‘排當’。”
安排妥當。 明 袁宏道 《識雪照澄卷末》：“《後賦》直平敍去，有無量光景，只似人家小集，偶爾飣餖，歡笑自發，比特地排當者其樂十倍。” 清 惠士奇 《除夕寫懷》詩：“辛盤與椒酒，一一親排當。”
成事
(1) 辦好某事
公等錄錄,所謂因人成事者也。——《史記·平原君虞卿列傳》
成事不足,敗事有餘
(2) 已成之事
成事不說。——《論語·八脩》
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