拾橡亭為黃炳賦原文
世上危機富貴身,由來著意鬼神嗔。
到頭鐘鼎誰消得,正要山中拾橡人。
詩詞問答
問:拾橡亭為黃炳賦的作者是誰?答:嚴粲
問:拾橡亭為黃炳賦寫於哪個朝代?答:宋代
問:拾橡亭為黃炳賦是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻
參考注釋
世上
世界上;人間
世上無難事,只怕有心人
危機
(1)
(2) 指產生危險的禍根
(3) 指嚴重困難的關頭
貴身
(1).謂貴惜自身。《老子》:“故貴身於天下,若可託天下。” 朱謙之 校釋引 嚴可均 曰:“‘故貴身於天下’,《御注》作‘貴以身為天下’,與 王弼 同。 河上 作‘故貴以身為天下者’。” 北齊 劉晝 《新論·清神》:“是以聖人清目而不視,靜耳而不聽,閉口而不言,棄心而不慮,貴身而忘賤。故尊勢不能動,樂道而忘貧。” 唐 宋之問 《奉敕從太平公主游九龍潭尋安平王宴別序》:“以為時和政理,實探道之期;賤物貴身,尚延齡之術。” 明 趙南星 《壽西渠李老親家八十序》:“深山窮皋之中,往往有隱人焉,遺榮貴身,逃世獨處。”
(2).謂使自身為人所貴重。《左傳·昭公二十五年》“君子貴其身,而後能及人,是以有禮” 晉 杜預 註:“唯禮可以貴身,貴身故尚禮。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
鬼神
(1).鬼與神的合稱。《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀得其哀。” 孔穎達 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴,故徐引其機,以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳。”
(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》:“養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義。” 張守節 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》:“曆日月而迎送之,明鬼神而敬事之。” 張守節 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼。”
(3).偏指鬼;死去的祖先。《左傳·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經·感應》:“宗廟致敬,鬼神著矣。” 唐玄宗 註:“事宗廟能盡敬,則祖考來格。”
(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。” 孔穎達 疏:“鬼謂形體,神謂精靈。《祭義》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形體精靈相會,然後物生。”
(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》:“精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註:“盡聚散之理,則能知變化之道。” 孔穎達 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導物而生,故謂之神。”《禮記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎。” 程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也。’愚謂以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已。”《朱子語類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也。”
到頭
(1) 到了盡頭
順著這條路走到頭,就是他家
(2) ;結束
你的好日子到頭了
鐘鼎
(1).鍾和鼎。《呂氏春秋·節喪》:“夫玩好貨寳,鐘鼎壺濫,轝馬衣被戈劍,不可勝數。” 明 王鏊 《震澤長語·雜論》:“近世 山東 、 河南 粥鐘鼎尊匜,窮極巧麗,皆墓中物也。”
(2).喻富貴榮華。 宋 黃庭堅 《次韻答王眘中》:“夸士慕鐘鼎,寒儒守典墳。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四:“迺弟 誠軒 《炙背詩》曰:‘……鐘鼎形骸外,溪山夢寐餘。’” 廖仲愷 《史堅如石像開幕演說》:“ 史 家裡的進士、翰林、舉人都有。實生在鐘鼎之家。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。
(3).指鐘鼎文。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一:“鼻上有八篆文,中有‘魯國’二字可識之,奇古如鐘鼎樣。”
(1).鍾和鼎。上面多銘刻記事表功的文字。《淮南子·泰族訓》:“不大鐘鼎者,非愛金也。”《文選·劉孝標<廣絕交論>》:“聖賢以此鏤金版而鐫盤盂,書玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》:“琢之盤盂,銘於鐘鼎,傳於後世。”《舊唐書·長孫無忌傳》:“自古皇王,褒崇勛德。既勒銘於鐘鼎,又圖形於丹青。” 明 唐順之 《題王世新一枝窩》詩之一:“鐘鼎相傳精古文,戶庭不出玩初爻。” 華山 《遠航集·窯洞陣地戰》:“好些人家把祖傳的鐘鼎和鐵香爐等等老古董,都拿到兵工廠去,給民兵換地雷。”
(2).指高官重任。 三國 魏 曹操 《陳損益表》:“臣以區區之質,而當鐘鼎之任。”
(3).指富貴。 唐 杜甫 《清明》詩之一:“鐘鼎山林各天性,濁醪粗飯任吾年。” 清 馮桂芬 《吳氏祭田記》:“晚近士大夫身都富貴,具鐘鼎之養,而廟貌不設,祭田不備者有之。”參見“ 鐘鳴鼎食 ”。
消得
亦作“ 消的 ”。1.需要;須得。 宋 劉克莊 《清平樂·五月十五夜翫月》詞:“消得幾多風露,變教人世清涼。”《水滸傳》第七二回:“你不帶我去便了,何消得許多推故!” 趙朴初 《快活三帶過朝天子四換頭·觀演<蔡文姬>劇有作》曲:“謂 中郎 有遺書,有兒女能誦記,只消得寄個紙筆。”
(2).值得;配得。 宋 辛棄疾 《西江月·用韻和李兼濟提舉》詞:“瓊瑰千字已盈懷,消得津頭一醉。” 元 張壽卿 《紅梨花》第二折:“早是他內性兒聰明,才調兒清正,這兩般消的人欽敬。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·食品有名》:“﹝河豚﹞形殊弗雅,然味極佳,煮治不精,則能 * 。所以 東坡先生 在 資善堂 與人談河豚之美云:據其味,真是消得一死。”《兒女英雄傳》第二二回:“不作則已,一作定要作箇痛快淋漓,才消得我這副酸心熱淚。”
(3).禁得起。 宋 楊炎正 《蝶戀花·稼軒坐間作首句用丘六書中語》詞:“昨日解酲今夕又,消得情懷,長被春僝僽。” 清 納蘭性德 《瀟湘雨·送西溟歸慈谿》詞:“悽寂 黔婁 當日事,總名士如何消得?”
(4).享受;享用。 宋 趙長卿 《念奴嬌·席上即事》詞:“ 高唐 雲雨,甚人有分消得?” 元 高文秀 《澠池會》第二折:“怎消的加官進位,怎消的廕妻封子,上卿之位何極。”
正要
(1).謂端正東西的方位。《文選·左思〈魏都賦〉》:“闡鉤繩之筌緒,承二分之正要。” 呂延濟 註:“承二分之正要者,言取春分、秋分之日日影正時,以正東西之位。”一說謂端正南北的方位。 張銑 註:“言考度星日,以定南北也。”
(2).剛要;正預備。《水滸傳》第十一回:“洒家正要捉你這廝們,倒來拔虎鬚。” 清 孔尚任 《桃花扇·訪翠》:“俺正要訪他,恰好到此。” 茅盾 《子夜》十三:“他跺了一腳,正要發作,那 阿珍 卻軟化了。”