原文
仙人求梵筴,遠致紫金蓮。
潦水明秋日,寒山帶夕煙。
蒼松迷閣道,白馬度雲天。
歸去山堂里,應參佛印禪。
詩詞問答
問:《客有為余遠求金字蓮華經者作此酬之》的作者是誰?答:田汝悚
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:田汝悚的名句有哪些?答:田汝悚名句大全
注釋
1. 五言律詩 押先韻 出處:石倉歷代詩選卷四百六十五
參考注釋
仙人
神話和童話中指神通廣大、長生不老的人
梵筴
見“ 梵夾 ”。
遠致
(1).謂遠方均來歸附。 晉 左思 《吳都賦》:“雖帶甲一朝,而元功遠致。”
(2).謂從遠方招引、求取。 南朝 梁 蕭統 《答晉安王書》:“ 梁王 好士, 淮南 禮賢,遠致賓游,廣招英俊。” 宋 楊侃 《皇畿賦》:“伐 大宛 以新求,涉 渥窪 而遠致。”
(3).猶遠至。《魏書·崔挺傳》:“﹝ 崔挺 ﹞又識 邢巒 、 宋弁 於童稚之中,並謂當遠致。世稱其知人。”《南史·駱文牙傳》:“ 文牙 年十二,宗人有善相者,云:‘此郎容貌非常,必將遠致。’”
(4).謂高遠的情致。《隋書·經籍志四》:“道、佛者,方外之教,聖人之遠致也。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和詩序》:“某自 南徐 來,執文貺予,詞有遠致。” 章炳麟 《與鄧實書》:“夫忽略名實,則不足以説典禮;浮辭未翦,則不足以窮遠致。”
金蓮
舊指纏足婦女的小腳
三寸金蓮
潦水
雨後的積水。《墨子·非樂上》:“今王公大人,雖無造為樂器,以為事乎國家,非直掊潦水拆壤垣而為之也。” 唐 王勃 《滕王閣序》:“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。” 清 金人瑞 《秋雨甚田且壞》詩:“幸入聖人新世界,如何潦水壞田疇。”
秋日
(1).秋天。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三:“秋日多悲懷,感慨以長嘆。” 晉 潘岳 《秋興賦》:“嗟秋日之可哀兮,諒無愁而不盡。” 唐 王維 《出塞作》詩:“暮雲空磧時驅馬,秋日平原好射鵰。”
(2).秋天的太陽。 南朝 宋 鮑照 《園葵賦》:“春風夕來,秋日晨映,獨酌南軒,擁琴孤聽。” 南朝 梁 江淹 《望荊山》詩:“寒郊無留影,秋日懸清光。” 唐 杜甫 《雨》詩之一:“秋日新霑影,寒江舊落聲。”
(3).秋季的白晝。 唐 韓愈 《秋懷》詩之六:“秋夜不可晨,秋日苦易暗。”
山帶
指環繞峰岩的帶狀白雲。 唐 韓翃 《送客歸江州》詩:“風吹山帶遙知雨,露溼荷裳已報秋。” 宋 陳舜俞 《廬山記》卷一:“ 張野 《廬山記》:‘天將雨,則有白雲冠峰,或亘巖中,俗謂之山帶,不出三日,必雨。’”
夕煙
傍晚時的煙霧
閣道
(1).復道。《史記·秦始皇本紀》:“先作前殿 阿房 ,東西五百步,南北五十丈,上可以坐萬人,下可以建五丈旗。周馳為閣道,自殿下直抵 南山 。” 唐 王維 《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》:“鑾輿迥出仙門柳,閣道迴看上苑花。” 清 王韜 《淞濱瑣話·藥娘》:“二室遙隔半里許,通以閣道,如亘長虹於半空。”
(2).棧道。 三國 魏 曹操 《假徐晃節令》:“此閣道, 漢中 之險要咽喉也。” 唐 孫樵 《興元新路記》:“自 白雲驛 西,並澗皆閣道。” 元 薩都剌 《次韻虞伯生學士入蜀代祀》:“閣道蹴雲衣有潤, 蜀 天漏雨石無泥。”
(3).星名。屬奎宿。《史記·天官書》:“紫宮左三星曰天槍,右五星曰天棓,後六星絶漢抵營室,曰閣道。” 張守節 正義:“閣道六星在王良北,飛閣之道。” 清 錢謙益 《吳祖洲八十序》:“身雖引退,其聲光氣象尤映望於鉤陳、閣道之間。”
白馬
(1).白色的馬。《左傳·定公十年》:“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》:“白馬飾金羈,連翩西北馳。” 明 高濂 《玉簪記·鬧會》:“分經來白馬,洗鉢起黃龍。” 方然 《白色花·報信者》:“我底白馬喲!大風來了,別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”
(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》:“ 高帝 刑白馬盟曰:‘非 劉氏 而王,天下共擊之!’” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“ 禹 乃東巡,登 衡岳 ,血白馬以祭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》:“騂毛白馬,珠盤玉敦,陳辭乎方明之下,祝告於神明者也。”
(3).古代以乘白馬表示有凶事。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》:“白馬故人,青鳥送往。” 唐 李白 《古風》之三一:“白馬 華山君 ,相逢 平原里 。”參見“ 白馬素車 ”。
(4).見“ 白馬氐 ”。
(5).古津渡名。在今 河南省 滑縣 北。《戰國策·趙策二》:“今 秦 以大王之力,西舉 巴蜀 ,併 漢中 ,東收兩 周 而西遷九鼎,守 白馬 之津。”《韓非子·初見秦》:“決 白馬 之口以沃 魏氏 ,是一舉而 三晉 亡,從者敗也。”
(6).古縣名。 春秋 衛國 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑縣 東。《三國志·魏志·武帝紀》:“二月, 紹 ( 袁紹 )遣 郭圖 、 淳于瓊 、 顏良 攻 東郡 太守 劉延 於 白馬 。”
(7).古驛名。 唐 末 朱全忠 殺 裴樞 等三十餘人於此,並用 李振 言,沉其屍於 黃河 ,驛由此著名。 清 鈕琇 《觚賸·虎丘題詩》:“ 虞山 錢宗伯 ( 錢謙益 )以譴歸,有題詩 虎丘 刺之者曰:‘……昔去尚寬沉 白馬 ,今來應悔賣 盧龍 。’”參見“ 白馬清流 ”。
(8).複姓。見《通志·氏族四》。
雲天
天空高處;雲層上面
直上雲天
歸去
回去
離家已久,今當歸去
山堂
(1).山中的寺院。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨慧寺碑》:“春巖橘柚,影入山堂。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷四:“録其( 趙元一 )《宿焦山寺》云:‘海國秋初到,山堂氣更清。’”
(2).隱士的山中居所。 宋 曹組 《艮岳賦》:“傚隱士之山堂,取逸人之三逕。”
(3).近代幫會的組織機構。 陳少白 《興中會革命史要》:“這(哥老會)兩個山堂,在 長江 的勢力算為最大。” 范文瀾 《中國近代史》第三章緒言:“當時天地會山堂分立,缺乏統一指揮。”
佛印
(1).佛教禪宗認為人之自有的心性即是佛心,因其永久不變,猶如印契,故名之為“佛心印”,省稱為“佛印”。 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩:“心持佛印久,摽割魔軍退。”
(2). 宋 僧,名 了元 。字 覺老 ,與 蘇軾 、 黃庭堅 相友善,能詩。 哲宗 元符 元年圓寂。《醒世恆言·佛印師四調琴娘》:“ 佛印 時時把佛理曉悟 東坡 , 東坡 漸漸信心。” 清 孫枝蔚 《登妙高堂》詩:“ 佛印 蘇公 在何處,高臺未入 雍門 彈。”參閱《續傳燈錄》卷五、《建中靖國續燈錄》卷六。
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