仲春釋奠先師孔子禮成有述原文
考古今春舉辟雍,虔因釋奠致寅恭。
於焉敬對神如在,遑不深思道所從。
實愿樸莪作舟楫,詎徒觀聽聳羔縫。
武公耄耋猶勤學,予少於伊志敢慵。
詩詞問答
問:仲春釋奠先師孔子禮成有述的作者是誰?答:乾隆
問:仲春釋奠先師孔子禮成有述寫於哪個朝代?答:清代
問:仲春釋奠先師孔子禮成有述是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押冬韻 出處:御製詩五集卷十三
2. 去聲
參考注釋
考古
(1) 根據古代的遺蹟、遺物和文獻,研究古代事物
(2) 指有關考古的科學
辟雍
亦作“ 辟雝 ”。辟,通“ 璧 ”。本為 西周 天子所設大學,校址圓形,圍以水池,前門外有便橋。 東漢 以後,歷代皆有辟雍,除 北宋 末年為太學之預備學校(亦稱“外學”)外,均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。 漢 班固 《 * 通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行禮樂宣德化也。辟者,璧也,象璧圓,又以法天,於雍水側,象教化流行也。” 北魏 酈道元 《水經注·穀水》:“又逕明堂北, 漢光武 中元 元年立,尋其基構,上圓下方,九室重隅十二堂, 蔡邕 《月令章句》同之,故引水於其下,為辟雝也。” 元 方行 《送賈彥臨訓導霍邱》詩:“承恩自合歸 宣室 ,論道安能老辟雍?” 清 錢泳 《履園叢話·碑帖·周石鼓文》:“ 高宗 純皇帝 以 乾隆 庚戌親臨辟雍,見石鼓漫泐,為立重欄,以蔽風雨。”
釋奠
古代在學校設定酒食以奠祭先聖先師的一種典禮。《禮記·王制》:“出征執有罪,反釋奠於學,以訊馘告。”《禮記·文王世子》:“凡學,春官釋奠於其先師,秋冬亦如之。凡始立學者,必釋奠於先聖先師。” 鄭玄 註:“釋奠者,設薦饌酌奠而已。”《北史·周紀下·太祖文帝》:“二月丁巳,帝幸路門學,行釋奠禮。” 宋 歐陽修 《大理寺丞狄公墓志銘》:“乃修 孔子 廟,作禮器,與其邑人春秋釋奠而興於學。”參見“ 舍3奠 ”。
寅恭
恭敬。 宋 范仲淹 《謝轉禮部侍郎表》:“臣敢不夕惕三省,寅恭一心,進則盡憂國憂民之誠,退則處樂天樂道之分!”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符元年》:“帝親習封禪儀於 崇德殿 。初,禮官言帝王無親習之文,帝曰:‘朕以達寅恭之意,豈憚勞乎!’” 明 李東陽 《約齋記》:“比予校文南畿,公寔主聘薦,周旋閲月。寅恭如一,日見其衣服輿乘不飾華飭。” 清 黃六鴻 《福惠全書·筮仕·四六小啟式》:“無任寅恭,仰祈丙鑒。”
於焉
從此;於此。 唐 顧況 《塞上曲》:“酣戰祈成功,於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩:“於焉偶閒暇,鳴轡忽相聚。”
於是。《詩·小雅·白駒》:“所謂伊人,於焉逍遙。” 朱熹 集傳:“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏:“《玉篇》:‘焉,是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》:“及殘寇乘之,倒山傾海, 崑岡 之火,自茲而焚,《版》《盪》之篇,於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》:“有美一人,於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩:“珍重無生侶,於焉托清淨。”
如在
《論語·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時,好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》:“深恐在所慢違‘如在’之義,今遣侍中 王輔 等,持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ,盡心祈焉。”
深思
認真思考,深入考慮
深思熟慮
所從
所向;所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》:“豈學無心出,東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩:“雲外聽猿鳥,煙中見杉松。自然符幽情,瀟灑愜所從。”
愿樸
亦作“ 愿樸 ”。樸實敦厚。《後漢書·循吏傳·劉寵》:“山民愿樸,乃有白首不入市井者。” 明 沉德符 《野獲編·內閣三·江陵震主》:“ 朱 愿樸君子,言當不妄。” 清 王士禛 《池北偶談·談異六·平陽僧》:“ 平陽府 南 高河橋 僧,甚愿樸,造橋工成,遂結菴橋側。” 梁啓超 《中國積弱溯源論》:“故專制國之職官,不必問其賢否才不才,而惟以安靜、謹慎、愿樸,能遵守舊規服從命令者為貴。”
見“ 愿樸 ”。
舟楫
(1) 船和槳
假舟楫者,非能水也。——《荀子·勸學》
(2) 水上船隻
江河湖澤給我們以舟楫之利
舍鞍馬仗舟楫。——《資治通鑑》
幸有舟楫遲。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
觀聽
(1).看和聽。 漢 揚雄 《太玄·釋》:“次二,動於響景。測曰:動於響景,不足觀聽也。” 清 厲鶚 《三月十三日游清華寺》詩:“置身萬松顛,心曠肅觀聽。”
(2).專指聽。《後漢書·馬援傳》:“﹝ 援 ﹞閒於進對,尤善述前世行事。每言及 三輔 長者,下至閭里少年,皆可觀聽。”
(3).借指耳目。 清 唐甄 《潛書·權實》:“譬之優偶之戲,衣冠言貌,陳事辨理,無不合度,而豈其實哉!以娛人觀聽也。”
(4).看到和聽到的;看的和聽的人。《韓非子·內儲說上》:“觀聽不參則誠不聞,聽有門戶則臣壅塞。” 晉 左思 《蜀都賦》:“車馬雷駭,轟轟闐闐,若風流雨散,漫乎數百裡間,斯蓋宅土之所安樂,觀聽之所踴躍也。” 宋 曾鞏 《自福州召判太常寺上殿札子》:“變革因循,號令必信,使海內觀聽,莫不震動。”《好逑傳》第十八回:“行查若此,似無可議;但縣臣後任,只係耳聞,未經目擊,不足服觀聽之心,一時難以定罪。”
(5).引申為輿論。《後漢書·陰識傳》:“富貴有極,人當知足,夸奢益為觀聽所譏。” 宋 蘇軾 《賀楊龍圖啟》:“伏審新改直職,擢司諫垣,傳聞邇遐,竦動觀聽。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“徒以尊事 孔子 ,奉行儒術,崇飾觀聽,斯乃不得已而為之。”
耄耋
猶高齡,高壽。 三國 魏 曹操 《對酒》詩:“人耄耋,皆得以壽終。”《北史·尉元傳》:“雖老、更非官,耄耋罔祿,然況事既高,宜加殊養。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鍾生》:“君無大貴,但得耄耋足矣。” 李大釗 《青春》:“斯則人類之壽,雖在耄耋之年,而吾人苟奮自我之欲能,又何不可返於無盡青春之域?”
勤學
努力學習。《東觀漢記·桓榮傳》:“ 榮 少勤學,講論不怠,治《歐陽尚書》。”《警世通言·老門生三世報恩》:“﹝ 蒯悟 ﹞依舊留在衙門中勤學。三年之後,學業已成。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩十四》:“《示兒》詩自言辛勤三十年,始有此屋,而備述屋宇之塏爽,妻受誥封,所往還無非卿大夫,以誘其勤學。”
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