漁

漁原文

一個蓑衣一個裘，老於江湖一孤舟。

沙深水淺傍岩宿，月白風清吹笛游。

數罟任從天外撒，連鰲還是手中謀。

瀛洲若問家何在，閒傲煙霞笑五侯。

詩詞問答

問：漁的作者是誰？答：李江
問：漁寫於哪個朝代？答：明代
問：漁是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

一個

(1).表數量。單個。用於人和各種事物。如：一個人；一個書櫃；一個學校；一個理想；一個星期；一個地方。

(2).整個。如：他今天一個上午都沒歇過。如：今年一個冬天沒下過雪。

(3).用在動詞和補語之間，表示程度。如：吃了一個飽；看了一個夠；淋了一個透。

(4).跟名詞、動詞結合，用在謂語動詞前，表示快速或突然。 張天翼 《兒女們》：“黑雲越堆越重，拚命往下沉，一個不留神就得塌下來。” 沙汀 《丁跛公》：“昨天在一家買賣田地的酒席上，一個不提防，給兩三個熟人，灌醉來躺下了。” 祖慰 《被礁石劃破的水流》：“我扭頭就走，真怕她一個箭步追上來。”

蓑衣

用棕櫚皮編成的雨衣

青箬笠,綠蓑衣,斜風細雨不須歸。——唐· 張志和《漁歌子》

孤舟

孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”

月白風清

形容月夜的明朗幽靜。 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何！” 元 李文蔚 《燕青博魚》第三折：“這早晚玉繩高，銀河淺，恰正是夜闌人靜，端的這月白風清。”《三國演義》第七七回：“是夜月白風清，三更已後， 普浄 正在庵中靜坐。” 清 王韜 《淞濱瑣話·李延庚》：“其時則月白風清，其地則深山昧谷。” 秦牧 《花城·土地》：“不論是在月白風清還是九級風浪的夜裡，他們都全神貫注地盯著寬闊的海域。”

吹笛

晉 向秀 《思舊賦》序：“余與 嵇康 、 呂安 居止接近。其人並有不羈之才，然 嵇 志遠而疎， 呂 心曠而放，其後各以事見法……余逝將西邁，經其舊廬，於時日薄 虞淵 ，寒冰悽然，鄰人有吹笛者，發聲寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦雲。”後因以“吹笛”為傷逝懷舊之典。 北周 庾信 《寄徐陵》詩：“莫待 山陽 路，空聞吹笛悲。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之二二：“病樹枝顛天一握，為君吹笛上高樓。”

任從

由著自己的性子;聽從;聽任

既如此,任從尊意。——元· 史九敬先《莊周夢》

天外

(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”

(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩：“然後，緬想著天外的父親，把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”

(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》：“神跡詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”

連鰲

亦作“ 連鰲 ”。 1.相傳 渤海 之東，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮於海，隨波而動。天帝遂命巨鰲十五，分作三批，輪流負山，五山始屹立不動。“而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”事見《列子·湯問》。後因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二：“點對連鰲餌，搜求縛虎符。” 明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩：“誰操百尺竿，重試連鰲手。”亦為稱人富有才幹、可成大事之典。 唐 李白 《贈臨洺縣令皓弟》詩：“釣水路非遠，連鼇意何深。” 宋 劉攽 《次韻酬李推官》：“傾蓋強君留一醉，相看前路釣連鼇。” 宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》詩序：“ 叔志 連鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良為欣抃。”

(2).形容巋然屹立的樣子。

還是

(1) 表示行為、動作或狀態保持不變,或不因上文所說的情況而改變

(2) 儘管發生了以前的事或以 * 慮過,仍要

今天咱們還是裝運木料

(3) 仍然,照樣

多年不見,他還是那么年輕

(4) 提議“是否這樣”之意

你還是帶上雨衣為好

(5) 在可供選擇的東西、狀況或過程中的挑選

你去,還是他去

(6) 另一方面

雖然嗓音嘶啞而聒耳,但她還是有著一股吸引人的熱情

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊 人 徐市 等上書，言海中有三神山，名 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。” 明 無名氏 《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲 同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指 日本 。 章炳麟 《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 魯迅 《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念 瀛洲 。”

(3). 唐太宗 為網羅人才，設定文學館，任命 杜如晦 、 房玄齡 等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命 閻立本 畫像， 褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直 瀛州 。” 明 沉鯨 《雙珠記·廷對及第》：“朝登 瀛洲 ，暮賜蓮炬。” 清 陳夢雷 《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥 瀛洲 俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。

何在

在哪裡

公理何在?

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

五侯

(1).公、侯、伯、子、男五等諸侯。參見“ 五侯九伯 ”。

(2).指同時封侯的五人。 漢成帝 封其舅 王譚平 阿侯 、 王商 成都侯 、 王立 紅陽侯 、 王根 曲陽侯 、 王逢時 高平侯 。見《漢書·元後傳》。《文選·鮑照＜數詩＞》：“五侯相餞送，高會集 新豐 。” 李善 註：“《漢書》曰： 成帝 悉封舅 王譚 、 王立 、 王根 、 王逢時 、 王商 為列侯，五人同日封，故世謂之‘五侯’。”

(3).指同時封侯的五人。 東漢 大將軍 梁冀 擅權，其子 梁胤 、叔父 梁讓 及親屬 梁淑 、 梁忠 、 梁戟 皆封侯。《後漢書·陳蕃傳》：“前 梁氏 五侯，毒徧海內。” 李賢 註：“五侯謂 胤 、 讓 、 淑 、 忠 、 戟 五人。”

(4).指同時封侯的五人。 漢桓帝 封宦者 單超 新豐侯 、 徐璜 武原侯 、 左悺 上蔡侯 、 具瑗 東武陽侯 、 唐衡 汝陽侯 。《後漢書·宦者傳·單超》：“五人同日封，故世謂之‘五侯’。”

(5).泛指權貴豪門。 唐 韓翃 《寒食》詩：“日暮 漢 宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。” 明 劉績 《早春寄白虛室》詩：“殘雪未消雙鳳闕，春風先入五侯家。” 清 龔自珍 《摸魚兒》詞：“五侯門第非儂宅，賸可五湖同去。”