踞湖山六題·其二·芳桂塢原文
森森芳桂樹，團團削青玉。
春花飛澗戶，秋實墜岩曲。
霜條封翠紫，風葉搖香綠。
下有幽棲人，結芳避世俗。
學仙讀丹經，好道探藥籙。
植根滿群峰，不使樵夫觸。
詩詞問答
問：踞湖山六題·其二·芳桂塢的作者是誰？答：馬雲
問：踞湖山六題·其二·芳桂塢寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押沃韻
2. 自註：塢，仇道所居也。
參考注釋
森森
(1) 形容繁密
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》
(2) 形容陰沉可怕
看了這水泡子四邊黑壓壓的老樹,不禁有一種鬼域森森之感。——端木蕻良《科爾沁旗草原》
(3) 形容寒冷
冷森森
芳桂
(1).香桂。 南朝 梁簡文帝 《招真館碑》：“柱削芳桂，豈俟 開陽 木飛；材選海檀，無勞 豫章 神拔。” 唐 盧照鄰 《五悲文·悲才難》：“巖有芳桂，隰有棠棣。枝巃嵸兮相樛，葉翩翩兮相翳。”
(2).比喻科第功名。 唐 顧況 《送韋秀才赴舉》詩：“芳桂君應折，沉灰我不然。” 唐 李商隱 《及第東歸次灞上卻寄同年》詩：“芳桂當年各一枝，行期未分壓春期。”
團團
(1) 圓圓的樣子
團團似明月
(2) 引申為肥胖
麵團團
(3) 圓月
長風送蕩漾,浩露洗團團。——宋· 孔平仲《月夜》
(4) 簇聚的樣子
樹碧團團
(5) 圍繞、旋轉的樣子
團團一遭土牆
(6) 全部;到處
團團尋蹤跡
(7) 球狀物
捏成團團
削青
古人制簡記事，為防蠹和便於書寫，先以火炙竹令其出汗變青，謂之“削青”。後泛指書籍。 黃人 《＜清文匯＞序》：“一代無文，則一代學術思想，非附見於削青者，皆將晦翳澌熄而無可徵驗，茲可恫焉。”參見“ 殺青 ”。
春花
(1).春天的花。 晉 陶潛 《贈長沙公》詩：“爰采春花，載警秋霜。” 南朝 宋 鮑照 《中興歌》之七：“九月秋水清，三月春花滋。”參見“ 春花秋月 ”。
(2).青春年華；少壯之時。《文選·蘇武＜詩＞之三》：“努力愛春花，莫忘歡樂時。” 李善 註：“喻少時。” 呂延濟 註：“ 武 勗其妻善愛儀容，莫忘平生歡樂之時。”
(3).舊時宮廷中立春日以金銀珠翠等造飾的座花，表示迎春。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“前 明 正統 中，每歲立春， 順天府 別造春牛春花進御前及 仁壽宮 ，凡三座。每座用金銀珠翠等物，費錢九萬餘。”
(4).春天開花。亦指春天開花的作物。《中國農村的社會主義高潮·發動婦女解決勞動力不足的困難》：“春花田塍田坎百分之八十的草沒有鏟。”參見“ 春花作物 ”。
澗戶
(1).山澗中的陋室。 南朝 梁 孔稚珪 《北山移文》：“澗戶摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。”一本作“ 磵戶 ”。
(2).指家居山澗者的門戶。 唐 溫庭筠 《清旦題採藥翁草堂》詩：“解藤開澗戶，蹋石過溪泉。”
秋實
(1).秋季成熟的穀物及果實。《管子·國蓄》：“春賦以歛繒帛，夏貸以收秋實。” 漢 王充 《論衡·異虛》：“見春之微葉，知夏之有莖葉，覩秋之零實，知冬之枯萃，桑穀之生，其猶春葉秋實也。” 宋 梅堯臣 《凝碧堂》詩：“今來蓮已枯，碧水墮秋實。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二七：“只是場師消遣法，不求秋實不看花。”
(2).比喻人的德行成就。《三國志·魏志·邢顒傳》：“採庶子之春華，忘家丞之秋實。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實，講論文章，春華也，修身勵行，秋實也。”
(3).喻指有德行的人。《晉書·應詹傳》：“收春華於京輦，採秋實於巖藪。”
岩曲
山的曲折處。 南朝 梁 沉約 《游鐘山詩應西陽王教》之四：“八解鳴澗流，四禪隱巖曲。” 唐 劉禹錫 《月窟》詩：“巖曲月斜照，林寒春晚煦。”
霜條
(1).寒冬時樹木的枝條。《雲笈七籤》卷八十：“五芝秀玄嶺，仙草茂霜條。” 清 柳是 《金明池·寒柳》詞：“更吹起，霜條孤影。還記得，舊時飛絮？”
(2).竹管。《洞冥記》：“ 建元 二年，帝起 騰光臺 以望四遠，於臺上撞碧玉之鐘，掛懸黎之磬，吹霜條之篪，唱來雲依日之曲。”
(3).方言。冰棍兒。
幽棲
(1).幽僻的棲止之處。 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。” 宋 范仲淹 《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有 梅仙 採藥之幽棲，下有 蕭雲 讀書之故基。”
(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽 宗炳 、 雁門 周續之 ，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐 白居易 《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”
世俗
(1) 世間一般的習俗
世俗之見
(2) 非宗教的
她不允許他們在去教堂來回的路上談論世俗的事情
學仙
亦作“ 學僊 ”。學習道家的所謂長生不老之術。《史記·封禪書》：“ 黃帝 且戰且學僊。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“人姓 吳 名 剛 ， 西河 人，學仙有過，謫令伐樹。” 五代 徐夤 《溪隱》詩：“將名將利已無緣，深隱清溪擬學仙。” 金 元好問 《後飲酒詩》之三：“為言學仙好，人間竟何為。”
見“ 學仙 ”。
丹經
講述煉丹術的專書。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。” 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成 愛神鼎， 淮南 好丹經。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂 軒皇 受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。” 清 孫枝蔚 《房衍公每以治生養生相勸因有贈》詩：“出門尋羽士，拭幾展丹經。”
好道
(1).好主意。 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“ 周舍 ，你好道兒！你這裡坐著，點得你媳婦來駡我這一場。” 高玉寶 《高玉寶》第十章：“別看保長裝出了笑臉，心裡準是沒好道，得提防著點。”
(2).猶好歹。無論如何。《西遊記》第三十回：“你們手段不濟，奈他不過。好道著一個回來，説個信息是，卻更不聞音。”《西遊記》第四一回：“這一陣雖不得他死，好道也發個大昏。”
(3).猶好歹。將就；勉強。《西遊記》第二十回：“十分你家窄狹，沒處睡時，我們在樹底下，好道也坐一夜，不打攪你。”《西遊記》第二七回：“那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。”
(4).表示反詰，相當於莫非，難道。《西遊記》第四七回：“ 行者 道：‘他敢吃我？’老者道：‘不吃你，好道嫌腥。’”《蕩寇志》第七三回：“這老頭兒忒好癖，好道有些瘋了。”
植根
紮根。比喻深入到人或事物中去，打下基礎。 晉 庾亮 《讓中書令表》：“臣歷觀庶姓在世，無黨於朝，無援於時，植根之本，輕也薄也。” 宋 陳亮 《上孝宗皇帝第一書》：“今醜虜之植根既久，不可以一舉而遂滅。” 郭沫若 《沸羹集·如何研究詩歌與文藝》：“植根於利己主義或個人主義的作品，無論它有怎樣高的技巧，我相信它是害人的東西。”
不使
不順從。《墨子·非命下》：“若以為政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子三》：“《爾雅》：使，從也。天鬼不從，猶上文言上帝不順耳。”《漢書·外戚傳·趙皇后》：“少主幼弱則大臣不使。” 顏師古 註：“不使，不可使從命也。”《後漢書·龐參傳》：“今苟貪不毛之地，營恤不使之民，暴軍 伊吾 之野，以慮三族之外，果破 涼州 ，禍亂至今。”
樵夫
(1) 砍伐木材的人
(2) 打柴的人
樵歌出林。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
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