原文
朋友重唯諾，況在君臣間。
我命德潛來，豈宜遽引年。
瀧岡表阡罷，白駒來賁然。
即此至性肫，令我俞以憐。
晝錦匪所誇，孝烏或致焉。
席前陳民瘼，不負予咨延。
兒輩粗知書，善為道孔顏。
詩詞問答
問：《沈德潛給假葬親畢還朝詩以賜之》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第七部 出處：御製詩初集卷四十一
2. 有謂德潛既老得歸鄉里可不必復來者德潛之去也朕賜之詩南國欣歸陸東門漫擬疏則德潛之來實合在公之誼雲
參考注釋
朋友
(1) 除情人或親屬之外彼此有交情的人
朋友之交,至於勸善規過足矣…。——清· 劉開《孟塗文集》
(2) 戀愛的對象
談朋友
(3) 指幕友
我那裡左右要請朋友,你就可以揀一個合式的事情,代我辦辦。——《二刻拍案驚奇》
唯諾
亦作“ 唯喏 ”。1.應答。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“吾觀《禮經》，聖人之教：箕帚匕箸，咳唾唯諾，執燭沃盥，皆有節文，亦為至矣。”《水滸傳》第八一回：“ 李師師 執盞擎杯，親與 燕青 回酒謝唱，口兒里悠悠放出些妖嬈聲嗽，來惹 燕青 ； 燕青 緊緊的低了頭，唯喏而已。”《老殘遊記》第十五回：“ 老殘 聽得沒頭沒腦，答應不是，不答應又不是，只好念糊唯諾。”
(2).形容卑恭順從。 唐 韓琬 《御史台記·來俊臣》：“﹝ 周綝 ﹞懼 俊臣 莫敢西顧，但視東唯諾而已。” 元 胡長孺 《耕漁樂贈金華相士》詩：“長官怒駡沸於爚，口自唯諾心自怍。” 魯迅 《華蓋集·補白》：“倘遇見這樣的平民，必須恭維他，至少也得點頭拱手陪笑唯諾，象先前下等人的對於貴人一般。”參見“ 唯唯諾諾 ”。
君臣
(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”
(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。
引年
(1).謂古禮對年老而賢者加以尊養。後用以稱年老辭官。《禮記·王制》：“凡三王養老，皆引年。八十者一子不從政，九十者其家不從政。”《梁書·止足傳贊》：“ 顧憲之 、 陶季直 ，引年者也。” 宋 蘇轍 《代張 * 道乞致仕表》：“臣聞引年去位，事君之舊章；懷祿忘歸，人臣之深戒。” 清 杭世駿 《＜東城雜記＞序》：“亦有國老引年，依風繩谷。”
(2).延長年壽。 唐 韓愈 《進學解》：“訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。” 明 方孝孺 《菊趣軒記》：“不為時俗所變，服之可以引年。”
瀧岡表
即 宋 歐陽修 的《瀧岡阡表》。 清 趙翼 《營葬事於馬跡山》詩之一：“丙舍營猶待，《瀧岡表》僅鐫。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之三八：“恨無 永叔 《瀧岡表》，亦媿 羲之 《誓墓文》。” 王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“阡愧《瀧岡表》，憂增馬鬣卑。”參見“ 瀧岡 ”。
白駒
(1).白色駿馬。比喻賢人、隱士。語出《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。”《後漢書·崔駰傳》：“懿氓蚩之悟悔兮，慕白駒之所從。” 宋 陸游 《寄題胡基仲故居》詩：“浮雲每嘆成蒼狗，空谷誰能縶白駒。” 清 錢謙益 《父國光先贈中憲大夫河南歸德府知府加贈太常少卿仍前階制》：“皎皎白駒，世鹹慕逸民於空谷。”
(2).《詩·小雅》篇名。《詩·小雅·白駒序》：“《白駒》，大夫刺 宣王 也。” 鄭玄 箋：“刺其不能留賢也。”
(3).用作贈別賢士之辭。 漢 王粲 《贈士孫文始》詩：“雖則同域，邈其迥深；白駒遠志，古人所箴。” 三國 魏 曹植 《釋思賦》：“彼朋友之離別，猶求思乎白駒。”
(4).比喻流逝的時間。語出《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。” 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》：“星霜玄鳥變，身世白駒催。” 明 無名氏 《鳴鳳記·夏公命將》：“覩此白駒彈指，豈堪華髮蒙頭。” 王橫 《哭子美》詩：“白駒驚電馳，人生本如寄。”
賁然
光彩貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，賁然來思。” 朱熹 集傳：“賁然，光采之貌也。或以為來之疾也。” 南朝 梁 任昉 《為庾杲之與劉居士虯書》：“比日式筵山阿，虛舘川涘，實望賁然，少詶側遲。”
即此
就此；只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“庶幾遺悔尤，即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》：“好一個山名。鳳為百鳥之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
至性
多指天賦的卓絕的品性。《後漢書·東平憲王蒼傳》：“陛下履 有虞 之至性，追祖禰之深思，然懼左右過議，以累聖心。” 唐 劉灣 《虹縣嚴孝子墓》詩：“至性教不及，天然得所資。” 宋 王安石 《 * 有至性》詩：“ * 有至性，孤芳犯羣威。”
晝錦
《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ，屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 ， 羽 見 秦 宮已毀，思歸 江 東，曰：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”，省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》：“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多，乃改 北地郡 為 北雍州 ， 鴻賓 為刺史。詔曰：‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩：“嫖姚留不住，晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩：“淒涼思晝錦，遺恨在 彭城 。”
孝烏
古人以為烏鴉幼雛長大後，能銜食哺養其母，故稱“孝烏”。 宋 吳淑 《事類賦·鳥獸》：“伊莫黑之孝烏，實至陽之純精。” 明 唐順之 《朝謁長陵》詩：“寢園馴象守，松柏孝烏翔。”
民瘼
民眾的疾苦。語本《詩·大雅·皇矣》：“監觀四方，求民之莫。” 馬瑞辰 通釋：“《漢書》、《潛夫論》及《文選》注，並引作‘求民之瘼’。”《後漢書·循吏傳序》：“廣求民瘼，觀納風謡。” 唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“民瘼其瘳，國用有加。” 宋 李綱 《與秦相公書》之十二：“入境之初，詢問民瘼。耆老皆雲，累年以來，既盜賊之所蹂踐，又科需之所搔擾。” 明 方孝孺 《書學齋佔畢後》：“此非躬歷其事，而深究民瘼者，不能述斯言也。” 清 龔自珍 《水調歌頭·竹嶼病起賦一詞送別》詞：“帝念東南民瘼，一髮牽之頭動，親問六州鹺。”
兒輩
孩子們;後輩
為道
(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”
(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”
作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”
孔顏
孔子 與其弟子 顏淵 的並稱。《魏書·肅宗紀》：“來歲仲陽，節和氣潤，釋奠 孔 顏 ，乃其時也。” 晉 陸機 《君子行》：“掇蜂滅天道，拾塵惑 孔 顏 。” 宋 劉克莊 《哨遍》詞：“嗟此意誰論，其言甚壯， 孔 顏 猶有遺旨。”
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