送裕之往洛陽兼簡孫伯英原文
洛水嵩山壽樂堂，每從熱惱得清涼。
竹床石枕應無恙，尚可分風供十方。
詩詞問答
問：送裕之往洛陽兼簡孫伯英的作者是誰？答：劉昂霄
問：送裕之往洛陽兼簡孫伯英寫於哪個朝代？答：宋代
問：送裕之往洛陽兼簡孫伯英是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押陽韻
參考注釋
洛水
(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“鞭 洛水 之 宓妃 ，餉 屈原 與 彭胥 。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 洛水 出 京兆 上洛縣 讙舉山 。” 唐 王維 《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》：“賦掩 陳王 作，杯如 洛水 流。”
(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陝西省 北洛河 。《山海經·西山經》：“ 丹水 出焉，東南流注於 洛水 ，其中多水玉，多人魚。”
(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 諸源之一。
(4).古水名。一名 洛澗 。即今 安徽省 洛河 。
嵩山
山名。在 河南省 登封縣 北，為五嶽之中嶽。古稱 外方 、 太室 ，又名 崇高 、 嵩高 。其峰有三：東為 太室山 ，中為 峻極山 ，西為 少室山 。 唐 宋之問 《下山歌》：“下 嵩山 兮多所思，攜佳人兮步遲遲。” 唐 白居易 《八月十五日夜同諸客玩月》詩：“ 嵩山 表里千重雪， 洛水 高低兩顆珠。”
壽樂
長壽安樂。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“ 楚王 復問：‘君子之富奈何？’對曰：‘……親戚愛之，眾人喜之，不肖者事之，皆欲其壽樂而不傷於患。’”《無量壽經》卷下：“何不棄世事，勤行求道德，可獲極長生，壽樂無有極。”
熱惱
亦作“ 熱腦 ”。1.謂焦灼苦惱。《法華經·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受諸熱惱，迷惑無知。” 明 高啟 《宿山寺》詩：“最喜此宵無熱惱，莫教月落又鐘鳴。”《花月痕》第十六回：“不想這會，卻又給 秋痕 弄出一團熱腦。”
(2).謂因熱旱而苦惱。 唐 白居易 《贈韋處士六年夏大熱旱》詩：“既無白栴檀，何以除熱惱。”
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
竹床
竹牀:亦作“ 竹床 ”。竹製的床。 唐 韓愈 《題秀禪師房》詩：“橋夾水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《村居寄張殷衡》詩：“藥銚夜傾殘酒暖，竹牀寒取舊氈鋪。” 宋 蘇轍 《病退》詩：“冷枕單衣小竹床，臥聞秋雨滴心涼。” 徐鑄成 《報海舊聞》十八：“盛暑時，各家吃完了晚飯，就先後把竹床搬到了院子裡，乘涼往往到深夜。”
石枕
(1).石制的枕頭。《西京雜記》卷六：“復入一戶，亦石扉，開鑰得石牀方七尺……石枕一枚，塵埃朏朏甚高，似是衣服。” 唐 方乾 《寄石湓清越上人》詩：“寺處唯高僻，雲生石枕前。” 宋 蔡確 《夏日登車蓋亭》詩：“紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。”
(2).古地名。《國語·齊語》：“乘桴濟 河 ，至於 石枕 。” 韋昭 註：“ 石枕 ， 晉 地名。”
無恙
(1) 無災禍
歲亦無恙耶?——《國策·齊策》
安然無恙
(2) 平安;沒有疾病
民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》
無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》
別來無恙?
尚可
合格的,能通過檢查的
分風
(1).謂神仙把風分為兩個方向。 晉 葛洪 《神仙傳·欒巴》：“ 廬山 廟有神……人往乞福，能使江湖之中分風舉帆，船行相逢。” 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“山下又有神廟，號曰 宮亭廟 ……山廟甚神，能分風擘流，住舟遣使，行旅之人過必敬祀而後得去。故 晉 曹毗 詠云：‘分風為二，擘流為兩。’” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“飲人聊割酒，送客乍分風。” 明 談遷 《棗林雜俎·宮亭神》：“ 宮亭神 甚靈，有婢名 如願 ，客有所求，叩 如願 即獲。又能於湖心分風，使上下各得順風。”
(2).借指分離。 宋 黃庭堅 《寄餘乾徐隱甫》詩：“東江始分風，苔網饋百紙。”
(3).謂無定向的風。 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“ 句踐 都 琅邪 ，欲移 允常 冢。冢中生分風，飛沙射人，人不得近。”
十方
指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位
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