白龍泉

白龍泉原文

毒龍所止處，水必渾以腥。

茲泉名白龍，水味何清泠。

澄澄鑒毛髮，龍曷遁其形。

陰風時怒號，微吟或可聽。

川脈發神光，尤物藉其靈。

白龍化為人，魚服昔焉經。

何必家於水，後人贅以亭。

我來酌斯泉，醉荷不肯醒。

龍乎亦來不，視之如蝘蜓。

詩詞問答

問：白龍泉的作者是誰？答：李之世
問：白龍泉寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押青韻

參考注釋

毒龍

(1).兇惡的龍。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ，其處甚寒，冬夏積雪。山中有池，毒龍居之。”《新五代史·唐莊宗神閔敬皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”

(2).喻 * 者，惡勢力。 梁啓超 《新羅馬·隱農》：“時勢造英雄，休惱公，穿楊百步終須中。調么鳳，馴毒龍，雙肩重。” 張昭漢 《絕句十二首和先君韻》：“讀書養性兼耕種，吾道猶堪製毒龍。” 陳毅 《六國之行》詩：“百戰驅封豕，千辛製毒龍。”

(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龍，眾生受害。但受戒以後，忍受獵人剝皮，小蟲食身，以至身乾命終，後卒成佛。見《大智度論》卷十四。後用以比喻妄心。 唐 王維 《過香積寺》詩：“薄暮空潭曲，安禪製毒龍。”

所止

(1).所居之地。《詩·商頌·玄鳥》：“邦畿千里，維民所止。”《太平廣記》卷二六五引 唐 丁用晦 《芝田錄》：“又問弟知 白員外 所止否？”

(2).所到之地。 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“然其所止，百步之內耳。”

茲泉

泉名。相傳為 姜太公 遇 周文王 時的釣魚處。 北魏 酈道元 《水經注·渭水上》：“ 渭水 之右， 磻溪水 注之。水出 南山 茲谷 ，乘高激流，注於溪中。溪中有泉，謂之 茲泉 ……即《呂氏春秋》所謂 太公 釣 茲泉 也。”《太平御覽》卷八三四引《呂氏春秋》亦作 茲泉 。今本《呂氏春秋·謹聽》作“滋泉”。

白龍

(1).傳說中白色的龍。《墨子·貴義》：“帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。” 唐 孫處士 《送青城丈人酒》詩：“深羨 青城 好洞天，白龍一覺已千年。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“三年，麟見 永泰 ，白龍見 卭江 。”《清史稿·災異志一》：“ 乾隆 二年二月， 潮陽 白龍見。”

(2).形容奔騰直瀉的溪流瀑布。 唐 孟郊 《寒溪》詩：“一曲一直水，白龍何鱗鱗。” 宋 朱熹 《次觀瀑布韻》：“快瀉蒼崖一道泉，白龍飛下鬱藍天。”

(3).神話中的河神。

(4).傳說 伏羲 時的刑官名。《唐律疏議·名例序》：“昔白龍白雲，則 伏犧 軒轅 之代。”

(5).即 白龍堆 。 唐 崔湜 《大漠行》：“近見行人畏 白龍 ，遙聞公主愁黃鶴。” 唐 東方虬 《昭君怨》詩之二：“揜淚辭丹鳳，銜悲向 白龍 。”參見“ 白龍堆 ”。

水味

指食用的水產。 宋 梅堯臣 《送李康伯赴武當都監》詩：“遙知絶戎事，水味有槎頭。”

清泠

(1) 清澈涼爽貌

(2) 指清涼的溪水

或降而臨清泠。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

澄鑒

明察。 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“澄鑒博映，哲思惟文。”

毛髮

(1) 人的體毛和頭髮

(2) 哺乳動物身上的一層毛

陰風

(1) 從陰暗處來的一股不正或 * 的風

扇陰風、點鬼火

(2) 寒冷的風

怒號

大聲號叫

冬天,北風怒號

微吟

小聲吟詠。《漢書·中山靖王劉勝傳》：“ 雍門子 臺微吟， 孟嘗君 為之於邑。” 宋 陸游 《一笑》詩：“半醉微吟不怕寒，江邊一笑覺天寬。” 清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“所以志為道，淡宕生微吟。” 郁達夫 《贈福州報界同人》詩之一：“大醉三千日，微吟又十年。”

可聽

(1).可以聽從。《三國志·魏志·田疇傳》：“﹝ 太祖 ﹞乃下世子及大臣博議。世子以 疇 同於 子文 辭祿， 申胥 逃賞，宜勿奪以優其節，尚書令 荀彧 、司隸校尉 鍾繇 亦以為可聽。”

(2).好聽。 清 王士禛 《池北偶談·談異七·心頭小人》：“唱崑曲，音節殊可聽。”

脈發

亦作“脈發”。春暖地溫回升，地下水蒸發，滋潤土壤使之冒起，為春耕的良時。《國語·周語上》：“農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。” 韋昭 註：“脈，理也。《農書》曰：春土長冒橛，陳根可拔，耕者急發。”

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”

尤物

(1) 珍貴的物品

夫有尤物,足以移人。——《左傳·昭二八年》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 特別漂亮的女人

投甘言而引尤物,貴麗色而作生涯。——《包公案》

龍化

(1).如龍一樣變化莫測，不可捉摸。 三國 魏 嵇康 《酒會詩》之五：“猗與 莊 老 ，棲遲永年；實惟龍化，盪志浩然。” 戴明揚 注引《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 曰：‘吾今日見 老子 ，其猶龍乎？’”

(2).如龍興起，飛騰發跡。《隋書·音樂志中》：“神心有應，龍化無待。義征九服，仁兵告凱。”

為人

(1) 做人和跟人交往的態度

他為人正直

為人正派

為人不忍。——《史記·項羽本紀》

公子為人。——《史記·魏公子列傳》

其為人也。——《左傳·僖公三十三年》

為人迂訥。——《聊齋志異·促織》

(2) 與人友好地交往

他素日很為人

(3) 像貌特徵

為人潔白晰。——《樂府詩集·陌上桑》

魚服

(1).魚皮製的箭袋。服，通“ 箙 ”。《詩·小雅·採薇》：“四牡翼翼，象弭魚服。” 孔穎達 疏：“以魚皮為矢服，故云魚服。” 南朝 梁 江淹 《橫吹賦》：“貝胄象弭之威，織文魚服之容。” 金 馮延登 《射虎得山字》詩：“柳營共許千人敵，魚服仍餘一矢還。”

(2).魚形。 晉 潘岳 《西征賦》：“彼白龍之魚服，掛 豫且 之密網。”後比喻帝王或貴人微服。 唐 段成式 《酉陽雜俎·壺史》：“﹝陛下﹞若盡臣術，必懷璽入人家，將困於魚服也。” 清 錢謙益 《太祖實錄辨證一》：“人知 滁陽 （ 郭子興 ）能識真主於魚服之中，不知皆次夫人啟之也。”參見“ 白龍魚服 ”。

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

之如

前往。 漢 王充 《論衡·難歲》：“其移東西，若徙四維，相之如者皆吉。” 劉盼遂 集解：“之如二字皆訓往，二字連用，疑亦當時術家之語。”

蝘蜓

守宮。俗稱壁虎。古籍多與蜥蜴、蠑螈等相混。《荀子·賦》：“螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳皇。” 楊倞 註：“蝘蜓，守宮。” 五代 馬縞 《中華古今注》卷下：“蝘蜓，一曰守宮，一曰龍子。善於樹上捕蟬食之。其細長五色者，名曰蜥蜴；其長大者，名曰蠑螈。” 清 魏源 《古詩答陸彥若》之三：“蝘蜓各自媚，雲泥安可曹。” 章炳麟 《新方言·釋動物》：“《爾雅》：‘蠑螈，蜥易；蜥易，蝘蜓；蝘蜓，守宮也。’今呼在壁者為壁虎， 紹興 謂在地者為蝘蜓。”