山行訪人

山行訪人原文

秋草平郊路，蒼茫引望迷。

數家依絕巘，一寺隔回溪。

土俗沙田芋，人煙籬落雞。

欲尋高隱宿，斜日石門西。

詩詞問答

問：山行訪人的作者是誰？答：吳應雷
問：山行訪人寫於哪個朝代？答：明代
問：山行訪人是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：甬上耆舊詩卷二十九

參考注釋

郊路

郊野的道路。 清 蒲松齡 《聊齋志異·湯公》：“魂乃離竅，忘軀殼矣。而渺渺無歸，漂泊郊路間。”

蒼茫

空曠遼遠

蒼茫大地

暮色蒼茫

引望

引頸而望，遠望。 唐 無名氏 《石上閣》詩：“雲外見孤峰，林端懸瀑布。引望無不通，茲焉倍多趣。” 宋 寇準 《春日登樓懷歸》詩：“高樓聊引望，杳杳一川平。”

數家

擅長術數的人。《史記·十二諸侯年表序》：“歷人取其年月，數家隆於神運，譜諜獨記世謚。” 司馬貞 索隱：“謂陰陽術數之家也。”《漢書·東方朔傳》：“上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。” 顏師古 註：“數家，術數之家也。” 宋 陳亮 《量度權衡策》：“ 漢 至 建元 、 元狩 之間，而數家之學始盛。”

回溪

亦作“ 迴谿 ”。亦作“廻溪”。回曲的溪流。 漢 枚乘 《七發》：“向虛壑兮背槁槐，依絶區兮臨迴溪。” 晉 潘岳 《金谷集作詩》：“迴谿縈曲阻，峻阪路威夷。” 唐 李白 《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》詩：“迴谿十六度，碧嶂盡晴空。” 明 何景明 《沅州道中》詩之二：“鉤雲盤曲磴，沿月遡廻溪。”

迴谿：見“ 回谿阪 ”。

土俗

(1) 地方風俗

(2) 粗俗;不雅觀

沙田

含沙量大的田地(特別是由沙灘開闢成的田地)

人煙

住戶的炊煙,借指人家,住戶

沒有人煙

籬落

籬笆

村莊籬落

高隱

隱居。 唐 皮日休 《通玄子棲賓亭記》：“古者有高隱殊逸，未被爵命，敬之者以其德業，號而稱之，玄德玄晏是也。” 明 范汭 《琴川夜泊懷孫齊之》詩：“殘夢風前柝，歸心曙後雞，還知高隱處，只隔水東西。” 清 龔自珍 《自春徂秋得十五首》之八：“弱齡羨高隱，端居媚幽獨。”

斜日

傍晚時西斜的太陽。 南朝 梁簡文帝 《納涼》詩：“斜日晚駸駸，池塘生半陰。” 宋 王安石 《杏花》詩：“獨有杏花如喚客，倚墻斜日數枝紅。” 清 納蘭性德 《南鄉子》詞：“飛絮晚悠颺，斜日波紋映畫梁。” 魯迅 《集外集拾遺補編·戛劍生雜記》：“行人於斜日將墮之時……涕不可仰。”

石門

(1). 春秋 魯 城外門。《論語·憲問》：“ 子路 宿於 石門 。晨門曰：‘奚自？’ 子路 曰：‘自 孔氏 。’曰：‘是知其不可而為之者與？’”

(2).借指賢者。 漢 焦贛 《易林·革之旅》：“ 石門 晨開，荷蕢疾貧，遁世隱居，竟不逢時。”《後漢書·蔡邕傳》：“是故天地否閉，聖哲潛形， 石門 守晨， 沮 溺 耦耕。”

(3).控制水流的石閘。 北魏 酈道元 《水經注·河水五》：“ 靈帝 建寧 中，又增脩石門，以遏渠口，水盛則通注，津耗則輟流。”

(4).古代用於控扼要道的一種石砌防禦工事。《三國志·蜀志·張嶷傳》“拜為牙門將，屬 馬忠 ” 裴松之 注引《益部耆舊傳》：“ 羌 於要厄作石門，於門上施牀，積石於其上，過者下石槌擊之，無不糜爛。”

(5).古道路名。(1) 隋 唐 時自 四川盆地 通向 雲貴高原 的重要道路，在 秦 五尺道的基礎上修築而成，因路經今 四川省 高縣 境內的 石門山 得名。起自今 四川 宜賓 ，南抵 雲南 曲靖 ，再通往 昆明 、 大理 等處。 唐 與 南詔 之間的交通，多經由此道。(2)指古 褒斜谷 通道。在今 陝西 西南，道旁多摩崖刻石，以 東漢 的《石門頌》、 北魏 的《石門銘》最為著名。