過洛陽

作者：薛可朝代：宋代

過洛陽原文

西來東去洛陽城，千尺浮圖了送迎。

十日酒旗歌板地，白頭孤客可憐生。

詩詞問答

問：過洛陽的作者是誰？答：薛可
問：過洛陽寫於哪個朝代？答：宋代
問：過洛陽是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

洛陽

河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此

千尺

極言其深、高、長。唐李白《贈汪倫》詩：“ 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。” 宋王安石《道傍大松人取為明》詩：“虬甲龍髯不易攀，亭亭千尺蔭南山。”

浮圖

(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”

唐浮圖慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

(2) 指佛塔

救人一命,勝造七級浮屠

送迎

(1).送往迎來。《左傳·僖公二十二年》：“婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信嘗過樊將軍噲，噲跪拜送迎，言稱臣。” 宋王銍《默記》卷中：“兩州送迎，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬於道。” 陳毅《泗宿道中》詩：“暢遊根據地，沿途勞送迎。”

(2).指文筆的宕開與承接。南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容廻環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

酒旗

(1).星座名。在軒轅星南。晉葛洪《抱朴子·酒誡》：“蓋聞昊天表酒旗之宿，坤靈挺空桑之化。”《晉書·天文志上》：“軒轅右角南三星曰酒旗。酒官之旗也。主宴饗飲食。五星守酒旗，天下大餔。”

(2).即酒帘。酒店的標幟。唐劉長卿《春望寄王涔陽》詩：“依微水戍聞鉦鼓，掩映沙村見酒旗。” 宋周邦彥《驀山溪》詞：“十載卻歸來，倦追尋酒旗戲鼓。” 清唐孫華《春日漫成》詩：“平橋淺水通村笠，草市斜陽颭酒旗。”

歌板

即拍板。樂器。歌唱時用以打拍子，故名。唐李賀《酬答》詩之二：“試問酒旗歌板地，今朝誰是拗花人？” 宋周邦彥《虞美人》詞：“舞腰歌板閒時按，一任旁人看。”一本作“ 歌版 ”。清黃景仁《贈舍上元》詩：“怕聽歌板聽禪板，厭看春燈看佛燈。”

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

孤客

(1).單身旅居外地的人。漢焦贛《易林·損》：“路多枳棘，步刺我足，不利孤客，為心作毒。” 南朝宋謝靈運《七里瀨》詩：“孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。” 唐劉禹錫《秋風引》：“何處秋風至，蕭蕭送雁羣。朝來入庭樹，孤客最先聞。” 宋曾鞏《送江任序》：“其施為先後，不待旁諮久察，而與奪損益之幾，已斷於胸中矣。豈累夫孤客遠寓之憂，而以苟且決事哉？”

(2).指失群的個體。聞一多《孤雁》詩：“不幸的失群的孤客，誰教你拋棄了舊侶。”