寄梁子素自吳中歸

作者:何鞏道 朝代:明代

寄梁子素自吳中歸原文

偶然游跡到江東,立盡吳門落日紅。

橫竹答歌喧夜市,敗蕉題句哭離宮。

欲尋舊路山俱亂,忽憶初心水自空。

惆悵布帆歸未得,此情臨向海門風。

詩詞問答

問:寄梁子素自吳中歸的作者是誰?答:何鞏道
問:寄梁子素自吳中歸寫於哪個朝代?答:明代
問:寄梁子素自吳中歸是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押東韻

參考注釋

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件

游跡

猶浪跡,漫遊。 清 周亮工 《題與然大師畫冊前》:“棄家薙髮為 罻麟和尚 弟子,游跡 浙 中。”

遊覽所到之地。 朱自清 《槳聲燈影里的秦淮河》:“ 大中橋 外,本來還有一座 復成橋 ,是船夫口中的我們的游跡盡處,或也是 秦淮河 繁華的盡處了。” 林建征 《鶯歌海》:“然而,它最偏僻的這一角,就是游跡最廣的 蘇軾 也沒到過。”

猶遊蹤。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩:“宿草旅前庭,階除曠游跡。”《禪真逸史》第四十回:“世子稱孤丕振家,先君游跡遍天涯。”

江東

古時指長江下游蕪湖、南京以下的南岸地區,也泛指長江下游地區

據有江東。——《三國志·諸葛亮傳》

避亂江東。——宋· 司馬光《資治通鑑》

起兵江東。

割據江東。

吳門

(1). 漢 冀縣 城門名。在今 甘肅 甘谷縣 。《後漢書·五行志一》:“ 王莽 末, 天水 童謡曰:‘出 吳門 ,望 緹羣 ……’ 吳門 , 冀 郭門名也。 緹羣 ,山名也。”

(2).指 春秋 吳 都 閶門 (一作 昌門 )。 唐 李白 《殷十一贈栗岡硯》詩:“灑染 中山 毫,光映 吳門 練。”參見“ 吳練 ”。

(3).指 蘇州 或 蘇州 一帶。為 春秋 吳國 故地,故稱。 宋 張先 《漁家傲·和程公闢贈別》詞:“天外 吳門 清霅路,君家正在 吳門 住。” 清 侯方域 《司成公家傳》:“初, 文相國 震孟 為 吳門 孝廉,年五十餘,老矣。” 沉礪 《吳中雜詠》之一:“ 要離 塚外五人塚,猶占 吳門 俠氣多。”

(4).見“ 吳門派 ”。

落日

夕陽

橫竹

(1).竹竿橫置。 唐 韋應物 《題鄭拾遺草堂》詩:“借地結茅棟,橫竹掛朝衣。”

(2).指橫笛。笛以竹製而橫吹,故稱。 唐 李賀 《龍夜吟》:“鬈髮胡兒眼睛緑,高樓夜靜吹橫竹。”

夜市

夜間從事商業活動的市場

題句

(1).謂就一事一物或一文一圖寫上一句(或幾句)話以表示自己想法。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》:“訪僧 紅葉寺 ,題句 白雲房 。”

(2).指題寫的字句。 宋 委心子 《新編分門古今類事·讖兆門下·遐周阿環》引《青瑣》:“ 李遐周 有道術, 天寶 中作題句以兆 祿山 之亂,曰:‘ 燕 市人皆去, 函關 馬不歸;若逢山下鬼,環上記羅衣。’” 魯迅 《且介亭雜文二集·<死魂靈百圖>小引》:“移譯序文和每圖的題句的,也是 孟十還 君的勞作;題句大概依照譯本,但有數處不同,現在也不改從一律;最末一圖的題句,不見於第一部中。” 魯迅 《書信集·致孟十還》:“倘有,乞借給我一用,照出後即奉還,如能將圖下的題句譯示,尤感。”

離宮

古代帝王在都城之外的宮殿,也泛指皇帝出巡時的住所

心水

(1).佛教語。謂能如實反映事物之心。《華嚴經·入法界品》:“菩薩心水現其影。”《大日經》卷三:“心水湛盈滿,潔白如雪乳。”

(2).中醫名詞。指一種水腫病。 漢 張仲景 《金匱要略·水氣病》:“心水者,其身重而少氣,不得臥,煩而躁,其人陰腫。” 鄭觀應 《盛世危言·醫道》:“治脾胃者先平肝火尅金,治肺者先瀉心水尅火。”

惆悵

傷感;愁悶;失意

羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》

惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》

既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》

布帆

亦作“ 布颿 ”。布質的船帆。亦借指帆船。颿,“ 帆 ”的古字。《樂府詩集·清商曲辭三·懊儂歌八》:“長檣鐵鹿子,布帆阿那起。” 唐 顧況 《別江南》詩:“布帆輕白浪,錦帶入紅塵。” 明 高攀龍 《三時記》:“午後,餘五人共載而泛,張布颿信風所之,甚見氣象。” 清 黃景仁 《送陳理堂學博歸江南》詩:“下水船中天上坐,布帆安穩作歸人。”

門風

舊指某一家、某一族或某一流派世代相傳的言行準則和風氣

篤學修行,不墜門風。——《顏氏家訓·風操》

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