登光岳樓即事

作者:乾隆 朝代:清代

登光岳樓即事原文

甲辰四疊十全成,已有質言弗再賡。

城北城中早實考,為光為望總虛名。

岩岩岳氣鎮千古,款款心瞻申一誠。

副此為難茲竟副,益欽天眷凜持盈。

詩詞問答

問:登光岳樓即事的作者是誰?答:乾隆
問:登光岳樓即事寫於哪個朝代?答:清代
問:登光岳樓即事是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製詩五集卷五十六

2. 向登光岳樓詩一韻二首至甲辰四疊韻已成十全是以有四疊欣成十全什合因閣筆復賡無之句茲來因更拈別韻亦成例也

參考注釋

十全

原指醫術高明、十治十愈,後指完美無缺

人都有缺點,哪能十全呢?

質言

(1).如實而言;直言。《史記·張釋之馮唐列傳》:“上就車,召 釋之 參乘,徐行,問 釋之 秦 之弊,具以質言。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“質,誠也。”《清史稿·允禩傳》:“上召諸大臣,問倡舉 允禩 為太子者,諸臣不敢質言。” 白蕉 《袁世凱與中華民國》:“吾國實業尚在幼稚時代,質言之, 中華 實農業國也。”

(2).質樸的言語。 唐 陸贄 《奉天請數對群臣兼許令論事狀》:“侈言無驗不必用,質言當理不必違。” 章炳麟 《文學說例》:“然賦頌之文,聲對之體,或反以代表為工,質言為拙。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第一編第五章第八節:“散文分質言文言兩體,質言如《周書·大誥》、《康誥》、《酒誥》等篇,直錄 周公 口語,辭句質樸,不加文飾。凡朝廷誥誓、鐘鼎銘文多屬質言體。”

虛名

空虛的名稱,不符實際的聲譽

不求虛名

岩岩

亦作“岩岩”。亦作“嵓嵓”。亦作“嵒嵒”。1.高大;高聳。《詩·魯頌·閟宮》:“ 泰山 巖巖, 魯 邦所詹。” 孔穎達 疏:“言 泰山 之高巖巖然, 魯 之邦境所至也。”《文選·張衡<思玄賦>》:“冠嵒嵒其映蓋兮,珮綝纚以煇煌。” 李周翰 註:“嵒嵒,高貌。” 晉 潘岳 《懷舊賦》:“巖巖雙表,列列行楸。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》:“ 嵇叔夜 之為人也,巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。” 唐 張說 《贈華州刺史楊君碑》:“碑闕嵓嵓,蔽滿 華山 之下。” 明 唐寅 《姑蘇八詠》之一:“ 天平 之山何其高,巖巖突兀凌青霄。”

(2).威嚴。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》:“岩岩大理,惟制民命。” 晉 陶潛 《讀<山海經>》詩之十三:“巖巖顯朝市,帝者慎用才。” 清 許汝霖 《贈湯宗伯潛庵先生》詩:“天子建文華,東宮開講幄,巖巖師傅席,醇儒孰公若?”

(3).開張貌。《文選·揚雄<甘泉賦>》:“金人仡仡其承鐘虡兮,嵌巖巖其龍鱗。” 呂延濟 註:“嵌、巖巖,皆鱗甲開張貌。”

(4).形容瘦削柔弱。 唐 薛能 《吳姬》詩之一:“夜鎖重門晝亦監,眼波嬌利瘦巖巖。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“解舞的腰肢,瘦嵓嵓的一搦。” 元 張可久 《慶宣和·春晚病起》曲:“病骨岩岩,無斤兩醃臢擔兒擔。” 元 施惠 《幽閨記·偷兒擋路》:“情懷,急煎煎悶似海;形骸,骨巖巖瘦似柴。”《 * 詞話》第四回:“瘦體嵓嵓,鬼病懨懨,俺將這舊思情重檢點。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

款款

(1) 誠懇;忠實

(2) 慢慢地

款款而行

一誠

猶言專誠。《淮南子·說林訓》:“ 管子 以小辱成大榮, 蘇秦 以百誕成一誠。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》:“上以 周 孔 為關鍵,畢志一誠;下以嗜欲為鞭策,欲罷不能。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八:“無論詩古文詞,推到極處,總以一誠為主。”

為難

(1) 難以應付

為難的事

(2) 使人難應付

天眷

(1).上天的眷顧。語出《書·大禹謨》:“皇天眷命,奄有四海,為天下君。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一:“ 太宗 諭曰:‘朕仰承天眷,攻城必克。’”

(2).指帝王對臣下的恩寵。《晉書·庾冰傳》:“非天眷之隆,將何以至此。” 唐 元稹 《為蕭相讓官表》:“伏望再移天眷,重選時英。” 宋 蘇軾 《代滕甫辨謗乞郡書》:“臣何足言,有辱天眷。” 歐陽予倩 《桃花扇》第三幕第一場:“一個人得一個知己朋友已經很不容易,何況是上蒙天眷!”

持盈

保守成業。語本《老子》:“持而盈之,不如其已。”《國語·越語下》:“夫國家之事,有持盈,有定傾,有節事。” 韋昭 註:“持,守也。盈,滿也。”《後漢書·蔡邕傳》:“心恬澹於守高,意無為於持盈。” 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》:“然持盈之術,古所難也。” 清 魏源 《聖武記》卷九:“俾後御民者鹹知懍朽索,戒持盈。”

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