夏至齋居即事

夏至齋居即事原文

黼扆遷常座，明堂闔左扉。

撫辰懷嬗代，敕命凜時幾。

北陸將依晷，南薰慢葉徽。

盪暄風習習，燭郁旭暉暉。

齋處封章少，遙聞晝漏稀。

敢期誠意假，因驗道心微。

詩詞問答

問：夏至齋居即事的作者是誰？答：乾隆
問：夏至齋居即事寫於哪個朝代？答：清代
問：夏至齋居即事是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押微韻　出處：御製詩初集卷十五

參考注釋

黼扆

(1).古代帝王座後的屏風，上畫斧形花紋。《書·顧命》：“狄設黼扆綴衣。” 孔 傳：“扆，屏風，畫為斧文，置戶牖間。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“敷表降闕，獻替黼扆。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·黼扆》：“謹按禮書白與黑間為黼扆，則屏障畫黼文於其上，取分辨昭彰之義無疑矣。”

(2).借指帝王。 唐 顏真卿 《開府儀同三司行尚書右丞相上柱國贈太尉廣平文貞公宋公神道碑銘》：“登聞黼扆，驟列繡裳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“勞侵黼扆，士失耕農。” 明 劉基 《感興》詩之三：“神謀不是閭閻識，廟算誰聞黼扆思。”

(3).指帝座。 清 朱琦 《感事》詩：“至尊勞旰食，軍書叢黼扆。”

明堂

(1) 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方

歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》

嬗代

更替。 梁啓超 《俄羅斯革命之影響》三：“故謂民黨必能以武力嬗代政府與否，非吾所敢言；若政府終不能以武力壓服人民，則吾所敢言也。” 李大釗 《青春》：“華者，文明開敷之謂也，華與實相為輪迴，即開敷與廢落相為嬗代。”

敕命

(1).命令。多指天命或帝王的詔令。《釋名·釋書契》：“符，付也。書所敕命於上，付使傳行之也。” 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“他說，你的處分，頂多不過是敕命退出。”

(2). 明 清 贈封六品以下官職的命令稱“敕命。”見《正字通·攴部》、《清會典事例·中書科·建置》。

時幾

時期；時日。《墨子·尚同中》：“其事鬼神也……春秋祭祀，不敢失時幾。” 孫詒讓 間詁引 俞樾 曰：“幾者，期也……不敢失時幾者，不敢失時期也。《國語·周語》注曰：‘期，將事之日也。’是期以日言。不敢失時，並不敢失日，故曰‘不敢失時幾’。”

北陸

(1).北方之地。 北周 庾信 《枯樹賦》：“東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關，南陵以梅根作冶。” 倪璠 註：“北陸，北方之地也。” 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》：“每至南方二月，草樹華滋，北陸三秋，風煙搖落；莫不列苹繁於上席，行禮敬於質明，奠椒桂於中尊，敬神明於如在。”

(2).即虛宿。位在北方，為二十八宿之一。《左傳·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰。” 孔穎達 疏：“日在北陸，為 夏 之十二月也。十二月，日在玄枵之次……於是之時，寒極冰厚，故取而藏之也。”《爾雅·釋天》：“玄枵，虛也；顓頊之虛，虛也。北陸，虛也。” 郭璞 註：“虛星之名凡四。”《漢書·律曆志下》：“是故日行北陸謂之冬。”

(3).指夏曆十二月或冬天。 唐 劉禹錫 《上門下裴相公啟》：“授鉞於西顥之半，策勛於北陸之初。” 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》：“至若北陸兇殘，人斯鮮懽，層冰飛雪以俱至，挾纊重裘而圖安。” 清 姚鼐 《感春雜詠》之三：“北陸既藏冰，西宅復寅餞。”

南薰

1.亦作“ 南熏 ”。指《南風》歌。相傳為 虞舜 所作，歌中有“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”等句。參閱《禮記·樂記》疏引《尸子》、《史記·樂書》集解、《孔子家語·辯樂解》。 唐 王維 《大同殿賜宴樂敢書即事》詩：“陌上 堯 樽傾北斗，樓前 舜 樂動南薰。” 唐 陸龜蒙 《雜諷》詩之五：“永播南熏音，垂之萬年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭紀》詩之三：“高張廣樂播南薰，寶幄樓船劍佩分。”

2.借指從南面刮來的風。 唐 鄔載 《送蕭穎士赴東府得君字》詩：“和風媚東郊，時物滋南薰。” 明 何景明 《中元節》詩：“北極猶前日，南薰亦舊風。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上東巡，遣官祭 尹吉甫 墓並垂問 吉甫 子孫。途次，南薰徐來，上語侍臣曰：‘此即《詩》所謂“穆如清風”也。’”

3. 唐 宮殿名。 唐 杜甫 《丹青引》：“ 開元 之中常引見，承恩數上 南薰殿 。”

4.泛指宮觀樓殿。 宋 張先 《慶同天》詞：“海宇稱慶，復生元聖，風入 南薰 。拜恩遙闕，衣上曉色猶春，望 堯 雲。” 清 陳維崧 《賀新涼·作客東京寂寥誰侶西風落葉間詣旗亭》詞：“卻是 吳 中諸小部，隊隊檀槽羅帕，羣合樂 南薰 門下。”

5.門名。《宋史·地理志一》：“﹝ 東京 ﹞新城周迴五十里百六十五步。南三門：中曰 南薰 ，東曰 宣化 ，西曰 安上 。”

暄風

暖風；春風。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“露淒暄風息，氣澈天象明。”《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“春曰青陽……風曰陽風、春風、暄風、柔風、惠風。” 宋 陸游 《數日暄妍頗有春意予閒居無日不出遊戲作》詩：“小春花蕾索春饒，已有暄風入紫貂。”

習習

(1).頻頻飛動貌。《楚辭·九辯》：“驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。” 朱熹 集註：“習習，飛動貌。” 晉 左思 《詠史》之八：“習習籠中鳥，舉翮觸四隅。” 唐 盧照鄰 《釋疾文·命曰》：“野有鹿兮其角兟兟，林有鳥兮其羽習習。”

(2).微風和煦貌。《詩·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨。” 毛 傳：“習習，和舒貌。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十六：“靈風生太漠，習習吹人襟。”《儒林外史》第三三回：“趁著這春光融融，和風習習，憑在欄桿上，留連痛飲。” 冰心 《寄小讀者》七：“涼風習習，舟如冰上行。”

(3).盛多貌。 漢 蔡邕 《陳留太守胡公碑》：“祁祁我君，習習冠蓋。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“習習冠蓋，莘莘蒸徒。” 張銑 註：“習習，盛也。”

(4).清雅和諧貌。 漢 傅毅 《舞賦》：“或有矜容愛儀，洋洋習習。”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“洋洋習習，聲烈遐布。” 李周翰 註：“洋洋習習，清雅貌。”

(5).形容辛辣、痛癢等感覺。 宋 沉括 《夢溪筆談·藥議》：“細辛出 華山 ，極細而直，深紫色，味極辛，嚼之習習如﹝生﹞椒，其辛更甚於椒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·武孝廉》：“ 石 覺森寒如澆氷水，喉中習習作癢。”

(6).象聲詞。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩：“溪流潺潺雨習習，燈影山光滿窗入。” 沉從文 《邊城》十一：“草叢裡綠色蚱蜢各處飛著，翅膀搏動空氣時，習習作聲。”

暉暉

(1).形容日光灼熱。 漢 劉楨 《大暑賦》：“赫赫炎炎，烈烈暉暉，若熾燎之附體，又溫泉而沉肌。”

(2).艷麗貌。 隋 江總 《啄燕燕于飛應詔》詩：“二月春暉暉，雙燕理毛衣。”

(3).清輝貌。 南朝 梁 虞騫 《視月》詩：“泠泠玉潭水，映見蛾眉月。靡靡露方垂，暉暉光稍沒。” 唐 崔櫓 《聞笛》詩：“銀河漾漾月暉暉，樓礙星邊織女機。” 清 周體觀 《秋螢和韻》：“可憐秋色里，相映亦暉暉。”

(4).象聲詞。 北魏 酈道元 《水經注·渭水一》：“其來也，自東南暉暉聲如雷，野鷄皆鳴，故曰鷄鳴神也。”

封章

言機密事之章奏皆用皂囊重封以進，故名封章。亦稱封事。 漢 揚雄 《趙充國頌》：“ 營平 守節，屢奏封章。” 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“密勿奏封章，清明操簡牘。” 明 張煌言 《上監國啟》：“雖傾日有心，而瞻雲無路。又懼旁疑他妬，未敢輕達封章。”

遙聞

(1).遠遠地聽到。《呂氏春秋·長攻》：“因以 代君 之車迎其妻。其妻遙聞之狀，磨笄以自刺。” 南唐 張佖 《晚次湘源縣》詩：“煙郭遙聞向晚雞，水平舟靜浪聲齊。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“我遙聞北窗外吃吃有笑聲，室中弗聞也。”

(2).在遠處嗅。 唐 韓愈 《風折花枝》詩：“浮艷侵天難就看，清香撲地只遙聞。”

晝漏

謂白天的時間。漏，漏壺，古代計時的器具。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀四》：“上素康壯無疾病，向晨欲起，因失音不能言，晝漏十刻而崩。” 唐 元稹 《春六十韻》：“晝漏頻加箭，宵暉欲半弓。” 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：“玉輅天行健，金壺晝漏長。” 明 黃溥 《閒中古今錄摘抄》：“《少保於公行狀》載 景泰 七年 西湖 水竭，為公不祥之兆似矣，何不載是年七月間，晝漏當申刻之末，慧星如洗箒狀，微見於西方？”

誠意

誠懇的心意;使其意念發於精誠,不欺人,也不自欺

沒有誠意

道心

(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”